Çatışma süreci uzayabilir

Kalıcı bir ateşkesi sağlayacak kurumsal bir mekanizmanın eksikliği, mevcut savaş halinin birkaç ay daha sürmesi ihtimalini kuvvetlendiriyor. Panetta, Trump yönetiminin gündeme getirdiği yeni hava saldırısı tehditlerinin Tahran üzerinde etkisiz kalacağını vurguladı. Sahadaki istihbarat verilerinin, İran'ın bu tür askeri ve ekonomik baskılara karşı yüksek bir dayanıklılık seviyesine sahip olduğunu gösterdiğini aktardı.

Kara harekâtı büyük zayiata sebep olur

Olası bir kara operasyonunun taşıdığı risklere dikkat çeken eski Bakan, askeri sevkiyatın yalnızca Hürmüz Boğazı'nın kontrolü hedefiyle sınırlı kalması gerektiğini savundu. Boğazda hakimiyet kurmanın, kıyı şeridinde çok geniş bir alanın elde tutulmasını zorunlu kıldığını belirten Panetta, bu durumun yüksek sayıda asker kaybına sebep olacağını dile getirdi. Trump'ın önünde iki seçenek bulunduğunu söyleyen tecrübeli isim, Pentagon'un ya hızlı bir çözüm arayacağını ya da Hürmüz meselesiyle doğrudan yüzleşmek zorunda kalacağını belirtti.

Panetta'ya göre krizden çıkışın en makul ve uygulanabilir yolu, uluslararası bir müttefikler koalisyonunun kurulması. Boğazın işletilmesi ve gemi trafiğinin güvenli şekilde serbest bırakılması ancak bu ortak küresel güç vasıtasıyla mümkün...

Terörist İsrail ordusunun 2 Mart tarihinde Lübnan geneline başlattığı yoğun hava bombardımanları, ülkenin güneyindeki birçok yerleşim yerinin işgaliyle sonuçlandı. Bölgedeki askeri saldırganlık, Lübnan içinde devasa bir insani yerinden edilme sürecine sebep oldu. Lübnan hükümetinin verilerine göre, evlerini terk etmek zorunda kalarak sığınmacı konumuna düşen sivillerin sayısı 1 milyonu aşmış durumda.

Lübnan Sağlık Bakanlığı tarafından yapılan resmi açıklamada, 2 Mart'tan bu yana yaşanan saldırılar neticesinde can verenlerin sayısı 2 bin 846 olarak güncellendi.

Resmi düzeyde ilan edilen ateşkes kararlarına rağmen güney cephesindeki askeri hareketlilik varlığını koruyor. İsrail ordusu, Lübnan'ın güneyindeki saldırı eylemlerini ve sivil konutları enkaz haline getirme faaliyetlerini devam ettiriyor.

Hizbullah ise İsrail tarafının ateşkes şartlarını ihlal ettiğini belirterek, bölgede konumlanan İsrail askeri birliklerine yönelik misilleme saldırıları gerçekleştirmeyi sürdürüyor.

Sosyal medyada yayılan görüntülerde, Gazze kentinde hedef alınan binanın ağır hasar aldığı ve alevler içinde kaldığı görüldü. Bölgedeki saldırının ardından enkaz altında kalanlara yönelik çalışmaların sürdüğü bildirildi.

Terörist İsrail yönetimi, daha önce de Hamas’ın üst düzey isimlerine yönelik suikast tehdidinde bulunmuştu. Katz’ın geçmiş açıklamalarında, Hamas liderlerinden Halil el-Hayye ile İzzeddin el-Haddad’ın doğrudan hedef alınacağı yönünde ifadeler kullandığı biliniyor.

İstanbul 21. Asliye Ceza Mahkemesi, şarkıcının sözlerini "halk arasında korku ve panik yaratmak amacıyla tehdit" kapsamında kabul etti. Mahkeme heyeti, cezayı en üst sınıra çekerek, eylemin basın yoluyla işlendiği gerekçesiyle üç yıla yükseltti. Mahkemenin bu jet hızıyla verdiği ağır karar, kamuoyunda tepkilere sebep oldu.

Yargının ipleri kimlerin elinde?

Gazze’de binlerce masum çocuk katledilirken vicdanı sızlayan bir sanatçının anlık öfke patlamasını bu derece ağır cezalandıran yargı mekanizması, adeta malum odakların memnuniyetini gözetir bir tutum sergiledi. Verilen ceza, "Türkiye’deki hukukun ipleri siyonist lobilerin veya onların yerel uzantılarının elinde mi?" sorusunun yüksek sesle sorulmasına yol açtı. Kendi ülkesinin insanı, mazlumların çığlığına ortak olurken, adalet sisteminin siyonist hassasiyetleri koruma refleksi göstermesi büyük bir tenakuz olarak kayıtlara geçti.

Haklı öfkenin mahkumiyeti

Yaşar İpek’in mahkemedeki savunmasında ve avukatının beyanlarında, sözlerin hedefi açıkça belirtildi. Avukatı, müvekkilinin Türkiye’de yaşayan Yahudi vatandaşları tamamen ayrı tuttuğunu, amacının yalnızca soykırım destekçilerine yönelik bir duruş olduğunu ifade etti. İpek de duruşmada, yaşanan durumun tamamen anlık bir cinnet ve öfke hali neticesinde ortaya çıktığını, suç işleme iradesinden tamamen uzak olduğunu beyan etti.

Ancak Türk mahkemeleri, masum Müslümanların soykırımına sessiz kalan veya bunu destekleyen unsurların konforunu, kendi insanının feryadından daha üstün tuttu. Sanatçının "Sokağa Yahudi avına çıkalım" şeklindekiifadesi, hukuki kalıplarla sıkıştırılmaya çalışılsa da, bu ifadenin arkasındaki asıl saik, siyonist zulme karşı duyulan ve dışarı taşan o büyük insani öfkedir. Yargının bu infiali anlamak yerine, şikayetçi vakfın talepleri doğrultusunda cezayı artırarak üç yıla çıkarması, kamuoyu vicdanını derinden yaraladı.

Şarkıcı Yaşar İpek geçen yıl yaptığı paylaşımda “Sokağa Yahudi avına çıkalım, şahsen ben sokakta gördüğüm ilk Yahudi’yi Allaha’a yemin olsun hastanelik edene kadar elime alacağım” ifadelerini kullanmıştı.

Yıldız, Türkiye'nin Suriye'deki siyasi ve ekonomik süreçleri yakından takip ettiğini ve birçok başlıkta bu ülkeye destek vermeye devam ettiğini belirtti.

Bölgedeki istikrarı tehdit eden ana unsurlardan birinin İsrail'in Suriye topraklarındaki askeri eylemleri olduğunu vurgulayan Yıldız, 'İsrail'in son 1,5 yıldır Suriye'de yürüttüğü istikrarı bozucu faaliyetlere ve işgaline rağmen, Suriye makamlarının, 1974 tarihli Kuvvetlerin Ayrıştırılması Anlaşması'na bağlı kalmasını takdirle karşılıyoruz.' dedi.

Büyükelçi Yıldız, 'İsrail'e, bu anlaşmaya gecikmeden tam olarak uyması, gerilimi tırmandıracak yeni adımlardan kaçınması ve istilasını sonlandırması yönündeki çağrımızı yineliyoruz.' diye konuştu.

Suriye'nin kuzeydoğusundaki entegrasyon süreci

Suriye'nin kuzeydoğusundaki entegrasyon sürecinin 'hızlı' ve 'kesintisiz' bir şekilde sonuçlandırılmasının Suriye'nin birlik ve bütünlüğü açısından çok önemli olduğuna dikkati çeken Yıldız, bu sürecin, Suriye'deki yeniden inşa çalışmalarını ilerletmek ve kapsayıcı bir siyasi geçiş sürecini sağlamak açısından çok önemli bir adım olduğunu vurguladı.

Yıldız, 'Birleşik Suriye'nin ordu, yargı ve idaresinde ikili yapılara yer yoktur.' ifadesini kullandı.

Suriye bir köprü görevi görebilir

Hürmüz Boğazı'nın kapanmasının bölgede neden olduğu enerji ve ulaştırma sorununa da dikkati çeken Yıldız, 'İstikrarlı ve birleşik bir Suriye, ticaret, ulaşım, enerji ve altyapı ağları aracılığıyla Orta Doğu, Türkiye ve Avrupa'yı birbirine bağlayan hayati bir bağlantı noktası işlevi görebilir.' değerlendirmesinde bulundu.

Yıldız, Türkiye'nin ilgili tüm BM kuruluşlarıyla yakın işbirliği içinde milyonlarca Suriyeli için hayati işlev gören konularda desteklerine devam edeceğinin altını çizerek, 'Türkiye, Suriye makamlarıyla yakın koordinasyon içinde, BM kuruluşlarının, özellikle de BM İnsani İşler Koordinasyon Ofisi'nin (OCHA) askeri ve Suriye ile ilgili diğer faaliyetlerini desteklemeye devam edecektir.' diye konuştu.

Büyükelçi Yıldız ayrıca, Beşşar Esed rejimi döneminde ciddi insan hakları ihlallerinde rol almış kişilerin yargılanmasının da ülkede adaletin sağlanmasına yönelik atılmış önemli bir adım olduğunu ifade etti.

Abu Dabi'nin savaş çığırtkanlığı

Bloomberg’in 'güvenilir' kaynaklara dayandırdığı raporlara göre, Birleşik Arap Emirlikleri (BAE), bölgede İran’a yönelik askeri hareketliliğin başlamasıyla birlikte Körfez ülkelerini Tahran’a karşı ortak bir askeri kampanya yürütmeye çağırdı. BAE Devlet Başkanı Muhammed bin Zayed Al Nahyan, Suudi Arabistan Veliaht Prensi Muhammed bin Selman başta olmak üzere bölge liderleriyle yoğun bir telefon diplomasisi yürüttü. Tapora göre bu kolektif saldırı teklifi, Körfez başkentlerinde kesin bir dille reddedildi.

Riyad ve Doha Rotayı Diplomasiye Çevirdi

Körfez’deki güç dengelerini sarsan bu süreçte, Suudi Arabistan ve Katar başlangıçtaki sert tutumlarını esneterek askeri çatışma yerine diplomatik kanalları işletmeyi tercih etti. Riyad yönetimi, geçtiğimiz mart ayında İran’a yönelik ani askeri hamleler gerçekleştirmiş olsa da kısa süre içinde strateji değişikliğine gitti. Pakistan’ın arabuluculuk girişimlerini destekleyen Suudi Arabistan, bölgeyi istikrarsızlaştıracak bir savaştan uzak durarak diplomatik çözüme ağırlık verdi.

Benzer bir geri adım da Katar cephesinde yaşandı. İran’ın, dünyanın en büyük sıvılaştırılmış doğalgaz (LNG) tesisi olan Ras Laffan’ı vurması üzerine Doha yönetimi ilk etapta misilleme seçeneklerini masaya yatırdı. Ancak gerilimi tırmandırmanın faturasını hesap eden Katar, askeri seçenekleri eleyerek itidalli bir çizgiye yöneldi. Sürecin diplomatik boyuta evrilmesi ise BAE kanadında şok etkisi yarattı. Abu Dabi, bu diplomatik süreçte dışlanmasından ve kendisine küçük bir rol biçilmesinden dolayı ittifak ortaklarına karşı derin bir rahatsızlık yaşadı.

OPEC kararının perde arkası

BAE’nin ortak saldırı planının Körfez’de karşılıksız kalması, bölge ülkeleri arasındaki derin görüş ayrılıklarını ve güç savaşlarını gün yüzüne çıkardı. Abu Dabi yönetiminin geçtiğimiz ay OPEC’ten ayrılık kararı alması da bu jeopolitik kopuşun somut bir neticesi olarak görülüyor. BAE'nin Körfez ortaklarından bağımsız hareket etme arzusu ve bölgeyi ateşe atma potansiyeli taşıyan agresif adımları, Suudi Arabistan ve diğer bölge ülkeleriyle arasındaki mesafenin açılmasına sebep oldu.

Vaşington teşvik etti

Sürecin arkasındaki küresel azmettirici ise yine bildik bir güçtü. Bloomberg, Donald Trump yönetiminin BAE’nin bu kolektif askeri hamle girişiminden tam manasıyla haberdar olduğunu ve bu planı aktif şekilde desteklediğini belirtti. Beyaz Saray, Suudi Arabistan ile Katar’ın da BAE liderliğindeki bu saldırı cephesine dahil olmasını arzuluyordu.

Körfez bloğunu ikna edemeyen BAE'nin ise el altından savaşı körüklemeye devam ettiği anlaşıldı. Wall Street Journal gazetesinin hafta içi yayınladığı haber, Abu Dabi'nin bu süreçte tek başına harekete geçtiğini ve savaş esnasında İran topraklarına doğrudan askeri saldırılar düzenlediğini açıkça ortaya koydu.

Okulda ideolojik terör

Akranları tarafından fiziki ve psikolojik şiddete maruz kalan çocuğa yönelik ağır hakaretler savruldu. Küçük çocuğa “vatan haini” damgası vurulurken, sinkaflı küfürlerle aşağılandı. Saldırganların çocuk yaştaki bir öğrenciye yönelik, “Bugün seni az dövdüm, yarın tekrar döveceğim” şeklindeki tehditleri, okullardaki ideolojik körlüğün ve nefretin boyutunu bir kez daha gösterdi. Yaşanan bu zorbalık, çocukta fiziki yaralanmalara sebep oldu ve aynı gün hastaneden darp raporu alındı.

Avukattan Diyanet ve Müftülüklere çağrı

Yaşanan skandalların ardından iki kardeşin hukuki mücadelesini üstlenen avukat Yunus Ari, kamuoyuna açıklamalarda bulundu. Yaşananların sistematik bir algı operasyonu olduğunu belirten avukat, bazı öğretmen ve velilerin bu düşmanlığı körüklediğini ifade etti. Bu nefret ikliminin çocukları fiziki şiddetin hedefi haline getirdiğini vurgulayan avukat, Diyanet İşleri Başkanlığı’na açık bir çağrıda bulundu:

"Mustafa Kemal tarafından kurulan Diyanet İşleri Başkanlığı, tüm il müftülüklerinden resmî görüş almalıdır. Büst önünde saygı duruşunda bulunmanın dini hükmü ve bunun şirk kapsamında değerlendirilmesi hususunda resmî ve açık bir görüş bildirilmelidir. Her il müftüsü bu husustaki kararını halkla paylaşmalıdır. Kimin ne olduğunu net bir şekilde görmeliyiz."

Mağdur çocukların devlete, millete ve bayrağa bağlılığını aktaran avukat, tepkilerinin sadece dayatılan ritüellere yönelik olduğunu belirtti. Çocukların kutsal değerlerle, bayrakla veya vatanla tam bir uyum içinde olduğunu, itirazlarının sadece inançları gereği büst önünde saygı duruşuna zorlanmalarına yönelik olduğunu ifade etti. Olayla ilgili geniş çaplı bir hukuki sürecin resmen başladığını duyurdu.

Müvekkillerinin haklarını sonuna kadar savunacağını belirten avukat; Millî Eğitim Bakanlığı, Tekirdağ Valiliği ve Çorlu İlçe Millî Eğitim Müdürlüğü’nü acilen göreve çağırdı.

Devletin asli vazifesinin, çocukları ideolojik kavgaların ortasında savunmasız bırakmak yerine, onların can güvenliğini, eğitim hakkını ve inanç özgürlüğünü korumak olduğunu hatırlattı. İnancı sebebiyle çocukların darbedilmesini, aşağılanmasını ve tehdit edilmesini mutlak bir suç olarak nitelendiren avukat, bu zorbalığın sonuna kadar takipçisi olacaklarını belirtti.

"ABD'LİLERE GÜVENMİYORUZ"

Arakçi, "Amerikalılara güvenmiyoruz" diyerek diplomasi için net şartların oluşması gerektiğini vurguladı.

Arakçi, askeri girişimlerin sorunları çözmede etkili olmadığını belirterek, "Askeri bir çözüm yolu yok ve ABD bu gerçeği anlamalı" dedi.

Arakçi'nin açıklamaları şu şekilde:

Yardım etme imkanı olan her ülkenin, özellikle de Çin’in çabalarını takdir ediyoruz ve bu ülkeyle ilişkilerimiz iyi. Pakistan'ın arabuluculuğu başarısız olmadı, ancak bazı zorluklarla karşı karşıya. Zenginleştirilmiş uranyum konusu oldukça karmaşıktır ve bu konuyu müzakerelerin bir sonraki aşamasına ertelemek üzere Washington ile bir mutabakata vardık. Diplomatik çözüm için fırsatlar ya da topyekun savaşa geri dönme olasılığı mevcut; her iki senaryoya da hazırız. ABD ve İsrail İran’ı en az iki kez test etti.

"BAE-İSRAİL YAN YANA, HER ŞEYİN BİR SINIRI VAR"

Karşı taraf ciddi ise müzakereye açığız ABD'ye hiç güvenmiyoruz. BAE-İsrail yan yana, her şeyin bir sınırı var.

"URANYUM İLE İLGİLİ MOSKOVA İLE GÖRÜŞÜYORUZ"

Ayrıca Arakçi, zenginleştirilmiş uranyum depolama teklifiyle ilgili Moskova ile görüştüğünü doğruladı.

TRUMP'TAN AÇIKLAMA

Arakçi'nin açıklamalarının hemen ardından ABD Başkanı Trump, İran'a yönelik açıklamalarda bulundu.

Trump'ın açıklamaları şu şekilde:

Çin Devlet Başkanı, Hürmüz Boğazı’nın açılmasını istiyor. İran'ın nükleer programının 20 yıl süreyle askıya alınmasına itirazım yok, ancak bu gerçek bir taahhüt olmalı. Çin Devlet Başkanı'ndan İran'la ilgili hiçbir şey istemedim. Dediklerime pek tepki vermedi ama bence aynı fikirdi. Tam bir Çin lideri. İran petrolü satın alan Çinli petrol şirketlerine yönelik yaptırımların kaldırılmasını değerlendiriyorum ve yakında karar vereceğim.

NE OLMUŞTU?

İran basını, ABD'nin savaşın sona erdirilmesi için İran'ın sunduğu 14 maddelik teklife cevap verdiğini ve Washington'un özellikle nükleer konuda "baskıcı tutumunu" sürdürdüğünü bildirdi.

Tehran Times gazetesinin haberine göre, ABD yönetimi, savaşın sona erdirilmesine ilişkin İran'ın Pakistan üzerinde ABD'ye ilettiği yazılı teklife yanıt verdi.

İran'ın teklifinin iki aşamalı bir müzakere sürecine dayandığının aktarıldığı haberde, "Bu süreçte ilk aşama, tüm cephelerde savaşın sona ermesine yol açacak. İran'ın şartları karşılandığı takdirde ise nükleer meseleyle ilgili müzakerelerin ikinci aşaması başlayacaktır." ifadelerine yer verildi.

ABD'nin ise İran'ın teklifini reddettiği ve özellikle nükleer konuda "baskıcı tutumunu" sürdürdüğü kaydedildi.

İran, ABD ile müzakerelerde aracılık yapan Pakistan yönetimine, ABD ile savaşı sona erdirebilecek bir anlaşma için yeni teklif ilettiğini belirtmişti.

ABD Başkanı Donald Trump, 3 Mayıs'ta İsrail devlet televizyonu KAN'a verdiği mülakatta, İran'ın müzakerelerde sunduğu teklifi incelediğini ve "kabul edilemez" bulduğunu açıklamış ve ABD bunun ardından kendi şartlarının yer aldığı yeni bir öneriyi Pakistan aracılığında İran'a sunmuştu.

İran da 10 Mayıs'ta kendi şartlarını içeren yeni teklifini ABD'ye iletilmek üzere Pakistan'a göndermişti.

Trump, İran'ın teklifini "yanıtlarını beğenmedim" diye yorumlamış ve saldırı tehditlerini yinelemişti.

Denizli Cumhuriyet Başsavcılığınca yürütülen soruşturma kapsamında, belediyede ihale işlemlerinde rüşvet aldıkları iddia edilen şüphelilerle ilgili gözaltı kararı verildi.

İl Emniyet Müdürlüğü Kaçakçılık ve Organize Suçlarla Mücadele (KOM) Şube Müdürlüğü ekiplerince düzenlenen operasyonda, aralarında Belediye Başkan Yardımcısı Emrah Karan'ın da bulunduğu 13 şüpheli yakalandı.

Râbıta çok mühim bir dâva... Râbıta, fena fillah (Allah'ta fani olmak) makamına ulaşmış -ulaşmamışsa râbıta eden de yandı, ettiren de... Hele ettiren- mürşide, onun hayalini hiçbir an kaybetmeden kendini mürşit halinde görünceye kadar... İki türlüsü var... Biri, kalbini geniş bir dehliz farzeder, mürit... Eğer zayıf bir müritse böyle başlar. Ve o dehlizden pirini geliyor gibi görür. Namazında, zikrinde, niyazında, her ân kalbindeki dehlizden mürşit gelmektedir. Zor olanı "telebbüsî râbıta"dır. Telebbüs, giyinme, giyme demek... "Telebbüsî râbıta" da mürşidin kılığına girmek... Yani öyle olacaksınız ki, eliniz acaba onun eli mi, diye düşüneceksiniz. Tabiî bu iş sahtekârlıkla olmaz.

Râbıta onda erimek... Mürşitte... Ve çok ince bir sır...

Şimdi râbıtanın hakikatini anlatayım size... Ashabta bütün râbıta Allah Resûlünedir. Râbıta o kadar yerleşmişti ki, Hazret-i Ebu Bekir, hususî hallerinde, yani en zarurî hacet hallerinde bile râbıtadan kurtulamadığından şikâyet ettiğinde, Allah'ın Resûlünden aldığı cevap tebessümdü.

Tebessüm ve şu söz:

"- Ne güzel."

Bu da işin hakikatinin tam tecellisi...

Râbıtaya itiraz felâkettir. Çünkü leblebi kafalılar zannederler ki, râbıta demek şeyhini mübalağa ile büyütmek, gaye zannetmek! Asla... O şeyhinin kılığından İlâhî huzura doğru çıkmak için bir bilet almaktan başka bir şey değil...

Sırası gelmişken kaydedelim. Günün ucuz, gayet ucuz, bayağı ve ahmak inkâr modası içinde bir de formül vardır:

"- Allah'la kul arasına girilir mi?"

Cevap vereyim; siz de söyleyenlere aynı karşılığı verin...

Bana, bunu söyleyen bir profesöre şöyle dedim:

"- Yahu, sen Üsküdar'a gitmek için bile vasıtaya muhtaçsın!.. Bütün beşerî vasıtaları elinden alsam, sen, acaba potin mi giyebilirsin, sigara mı içebilirsin, yemek mi yiyebilirsin?.. İlâhî huzura gitmek için vasıtasızlık ne demek? Elbette vasıtaya ihtiyaç var... Elbette Allah'la kul arasına girilemez! Fakat, Allah'la kul arasında münasebet kademeleri mevcut... Yoksa ey ahmak, Allah'la kul arasına hiç kimse giremez!.."

Girmek mümkün mü ki girilsin!.. Bakın nasıl ucuz bir mantıkla işi ele alıp, nasıl hissettiriyorlar basitliklerini... Bunlar inkâr felsefesinin galiz taraflarıdır. İğrenç... Bu iğrençlikleri alt ederseniz, imanınız tam teşekkül eder.

Râbıta hâşâ, Allah'la kul arasına girmek değil... Hâşâ... Eğer bütün olarak, tüm olarak vasıtaya ihtiyaç olmasaydı, bir tane nebî ve resûl gelmezdi.

Üzerinde fazla duracak değiliz. Vecdimizi konuşturuyoruz. İnkâra cevap vermekle mükellef değiliz şu ân...

Ve râbıta, bir kirliyi temiz hale getire getire makamına tesliminin rejimidir. Baş rejimidir, ana rejimidir.

Velî demiş ki:

"- Siz işkembelerden yapılma çorbaları içiyorsunuz da, bizi, kirli nefsi temizlemekten âciz mi görüyorsunuz?.."

Yani, onun temizlenmesini mümkün görüyorsunuz da, bir nefsin temizlenmesini neden kabûl etmiyorsunuz?.. Ne güzel... Râbıta, o huzura uygun kisveyle çıkmaktır!

Râbıtanın tesirini anlatayım... Kendimi katiyyen misal olarak vermek istemiyorum. Fakat bu tesiri tam ifade için anlatmaya mecburum. Ve hiç de, kolay kolay tesir altında kalan bir insan olmadığımı bildiğim halde...

Bir namazda, Efendi Hazretleriyle beraber bulunduğumuz bir akşam, selâm vereceğim zaman dehşetler içinde ellerimin onun eli olduğunu gördüm. Sonra baktım ki, ellerim yine yerli yerinde... Buradaki sırra dikkat edin! Bu benim için bir makam, bir fazilet değil... Onun kuvveti, onun tesiri...

Şimdi son hüküm: Râbıtasız zikiri erdirici değildir. Fakat zikirsiz râbıta erdiricidir. O kadar kuvvetlidir râbıta... İnsanı alır, götürür yerine...

Hep o daha önce bahsettiğim nur meselesi...

Belki çok mahrem bir nokta ama bunu da anlatmadan geçemiyeceğim:

Bir gün, yine Efendi Hazretleri'nin huzurundaydık. Eyüp'te... Akşam namazı kılındı. Yemeğe indik, çıktık. Oturuyoruz ve konuşuyoruz. Yanında müritleri... Ben onların en hakiriyim ama bana bir lütufkârlığı var... O susuyor, ben konuşuyorum. Mütemadiyen... Diğerleri memnun... Çünkü O'nu ben konuşturuyorum.

Lâf arasında daldım ve içimden aynen şöyle düşündüm, -keramet bahsiyle alâkalıdır bu dikkat edin- dedim ki, "biz ne sefil insanlarız! Geliyoruz buraya, iki-üç saat geçiriyoruz.

Temizleniyoruz. Deminki işkembe misalinde olduğu gibi pamuk haline geliyoruz. Bir kokuşmuş işkembe iken pamuk... Çıkıyoruz, yine atılıyoruz çirkefimizin havuzuna!.. Ne utanmaz adamlarız biz!.."

İçimden düşünüyorum bunları... O susuyor.

Evet; dedim ki, "böyle olmaz bu iş... Bizde bu hassasiyet ve hâlisiyet yok... Bize bir tasarruf lâzım... Bizi olduğumuz yerden alsın, oturtsun hakikate!.. Başka türlü olmaz bu iş!.." Ve birdenbire müthiş bir his... Efendi Hazretlerinde gördüğüm kerametlerin en büyüğü bu, anlıyana... Bir şey oluyorum, ama ne?.. Bir maddî ağrı duymaya başlıyorum. Ama neremde? Onu da bilmiyorum. Bu ağrıyla birlikte tatlı da bir his içindeyim. Fakat nasıl?.. Anlamıyorum. Ve herkes susuyor.

Şöyle bir bakındım kendime... Doğru, ağrı kalbimde... Kalbim bir lâstik olmuş, çekiyorlar sanki... Evet, kalbim çekiliyor. Bu nasıl bir acı?.. Hayali bile imkânsız... Ve nasıl bir lezzet?.. Onu da tarife imkân yok...

Derin bir sessizlik içinde oluyor bunların hepsi... Ve Efendi Hazretleri bana bakıyor. Tam bağıracağım anda birden hissediyorum meseleyi: "Sen mi tasarruf istiyorsun?.. Senin ona takatin var mı?.."

Ve derhal sığınıyorum ruhaniyetine... Kalbim yerine geliyor.

Bunları bir yerde söyleyecek olursak inanmıyanlar arasında, bütün bu anlattıklarımıza hokkabazlık gözüyle bakanlar bulunabilir. Bunlar, hayatımdan, yani bu işin çok çilesini çekmiş adamın hayatından yapraklardır size...

Sonra, müridde, intisaptan ve doğru yola gitmekten başka, birtakım tecelliler başlar. Bunlara "makam" diyoruz. Daha ileri dereceleri var...

Batı Tefekkürü ve İslâm Tasavvufu, Necip Fazıl Kısakürek, Büyük Doğu Yayınları, 1982, s. 142-145

Kudüs'teki İslami Vakıflar İdaresi’ne göre 600'ü aşkın İsrailli polis koruması altında Harem-i Şerif'e baskın düzenledi.

Mescid-i Aksa'nın avlusuna giren gruplar dans etti, ayin yaptı ve kışkırtıcı eylemlerde bulundu. Baskın sırasında Mescid-i Aksa avlusunda İsrail bayrağı açıldı ve sloganlar atıldı. Ben-Gvir ve işgalci Yahudiler Aksa'nın kendilerine ait olduğunu iddia etti.

Obama döneminde Beyaz Saray Genel Sekreteri olarak görev yapan, daha sonra Tokyo Büyükelçiliği yapan Rahm Emanuel’e göre ABD ordusu, 1986’dan bu yana en büyük dönüşüm ihtiyacıyla karşı karşıya. Emanuel, Amerikan ordusunun daha önce de büyük krizlerden sonra kendini yenilemek zorunda kaldığını hatırlatıyor.

Vietnam ve Grenada tecrübesi yeniden hatırlatıldı

Bu krizlerin başında Vietnam Savaşı ve Grenada harekâtı geliyor. Vietnam yenilgisi, Amerikan ordusunda moral ve disiplin çöküşüne yol açmıştı. Grenada harekâtı ise ordunun farklı kuvvetleri birlikte ve uyumlu şekilde yönetmekte zorlandığını göstermişti. Bu iki tecrübenin ardından ABD, 1986’da Goldwater-Nichols Yasası ile ordunun komuta yapısını baştan aşağı değiştirmiş, daha koordineli ve ortak hareket eden bir askerî yapı kurmaya çalışmıştı.

Yeni savaş düzeni eski yöntemlerle karşılanamıyor

Emanuel’e göre bugün de benzer bir dönemeçten geçiliyor. İran ve Ukrayna’daki gelişmeler, Amerikan ordusunun savaş anlayışında köklü bir değişime gitmesi gerektiğini ortaya koyuyor. Ona göre mesele, Trump’ın iddia ettiği gibi askerlere yeniden “savaşçı ruh” kazandırmakla sınırlı değil. Mesele sadece daha fazla para harcamak da değil. Asıl mesele, Amerikan ordusunun yeni savaş alanlarına hazır olup olmadığı.

Aynı anda iki farklı savaş türü

ABD’nin uzun süredir benimsediği anlayış, ordunun aynı anda iki savaşı yürütebilmesi üzerine kuruluydu. Ancak Emanuel’e göre bugünün dünyasında mesele artık bundan daha karmaşık. Amerikan ordusu hem klasik savaşlara hem de siber saldırı, insansız sistemler, ekonomik baskı, deniz yollarını kontrol etme ve düzensiz savaş gibi yeni mücadele biçimlerine aynı anda cevap verebilmek zorunda.

İran örneği dikkat çekiyor

Bu noktada İran örneği öne çıkıyor. Emanuel’e göre Washington hâlâ başarıyı eski ölçülerle değerlendiriyor. Mesela kaç geminin batırıldığına veya kaç hedefin vurulduğuna bakıyor. Fakat İran gibi ülkeler meseleyi farklı okuyor. Onlar için asıl güç, Hürmüz Boğazı gibi kritik geçiş noktalarını kontrol edebilmekte yatıyor. Bu da Amerikan ordusunun sadece tank, gemi ve uçak sayısıyla üstünlük kuramayacağını gösteriyor.

İkinci Goldwater-Nichols çağrısı

Emanuel, bu sebeple ABD’nin “ikinci bir Goldwater-Nichols devrimine” ihtiyacı olduğunu savunuyor. Yani Amerikan ordusunun sadece silahlarını değil, düşünme biçimini, komuta yapısını, teknolojiye yaklaşımını ve savaş sahasını okuma kabiliyetini de değiştirmesi gerektiğini belirtiyor.

Trump yönetimine liyakat eleştirisi

Tartışmanın bir diğer başlığı ise Trump yönetimi. Emanuel’e göre Trump yönetimi, orduda liyakat yerine kendi siyasi çizgisine yakın isimleri öne çıkarıyor. Orduyu daha az “woke” ve daha “savaşçı” hale getirme söylemiyle bazı kadroların tasfiye edildiğini savunan Emanuel, bunun Amerikan ordusunun kurumsal birikimine zarar verdiğini ifade ediyor.

Pentagon’un tedarik sistemi hedefte

ABD ordusundaki sorunlar sadece personel politikasıyla da sınırlı değil. Emanuel, Pentagon’un silah ve teknoloji tedarik sistemini de sert sözlerle eleştiriyor. Ona göre Amerikan savunma sanayii, zamanında ve bütçesine uygun teslimat yapmakta büyük sıkıntı yaşıyor. Büyük şirketler yeni yatırımlar yerine hisse geri alımlarına milyarlarca dolar ayırırken, ordunun ihtiyaç duyduğu sistemler ya geç teslim ediliyor ya da planlanan maliyetin üzerine çıkıyor.

Savunma şirketlerine sınırlama önerisi

Emanuel, bu sebeple büyük savunma şirketlerinin silahları zamanında ve bütçesine uygun teslim edene kadar hisse geri alımı yapmasının yasaklanmasını öneriyor. Ayrıca yeni teknolojilere ayrılan federal kaynakların önemli bir bölümünün sadece büyük savunma şirketlerine değil, daha küçük ve yenilikçi şirketlere de aktarılması gerektiğini savunuyor.

ABD ordusu köklü bir kırılmanın eşiğinde

Bütün bu tartışmalar, ABD ordusunun 1986’dan sonra en ciddi yapısal krizle karşı karşıya olduğunu gösteriyor. Amerikan ordusu artık sadece daha fazla silaha, daha büyük bütçeye veya daha sert söylemlere değil; yeni savaş düzenini anlayacak, hızlı karar alacak, teknolojiyi sahaya indirecek ve farklı tehditlere aynı anda cevap verecek köklü bir dönüşüme ihtiyaç duyuyor.

Olay, 10 Mayıs günü saat 20.00 sıralarında Muratçeşme Mahallesi Şehit Sadık Bezer Parkı'nda meydana geldi. İddiaya göre, iki grup arasında parkta bilinmeyen bir nedenle tartışma çıktı. Tartışma kısa sürede büyüyerek bıçaklı kavgaya dönüştü. Bunun üzerine 2 kişi bıçaklanarak yaralandı. Bu sırada yaralanan kişilerden biri çevrede bulunan siteye giderek yardım istedi, diğer yaralı kişi ise parkın etrafındaki bir markete sığındı.

Maneviyattan Kopuşun Doğal Sonucu: Vahşet!

Pedagojik İflas ve Değerler Kuraklığı

Batı menşeli pedagojik safsatalar, "çocuk üzülmesin, çocuk kısıtlanmasın" diyerek otoriteyi ve edebi yok etti. Sabır ve çile terbiyesinden mahrum kalan, her istediğine anında ulaşan bu hedonist nesil, ilk engellenme anında birer canavara evriliyor. Ayna nöronları körelmiş, dijital mecralarda şiddeti bir oyun skoru zanneden bu çocuklar için gerçek hayattaki kanın bir ağırlığı kalmamış durumda. Merhamet duygusunu veremeyen eğitim sistemi, sadece "daha zeki" ve "daha profesyonel" suçlular imal etmekten öteye gidemiyor.

Fail Malum!

İnsanın ruhunu merkeze almayan, manevi bir disiplin inşa edemeyen hiçbir "ıslah" mekanizması bu yangını söndüremez. Yaşanan hadiselere tepki verilirken aynı anda bunun müsebbibi batıcı-seküler ideolojinin suç ortaklığı görmezden geliniyor. Eğer bugün merhamet, cemiyetin kalbinden sökülüp atılmışsa, bunun faili bireysel zaaflar değil, bizzat insanı robota dönüştüren mevcut düzendir.

Soruşturma kapsamında, belediyenin sorumluluk alanındaki inşaatlarda iskân ruhsatı başvuruları sırasında projeye aykırılıkların gerekçe gösterilerek müteahhit ve iş takipçilerinden maddi menfaat talep edildiği öne sürüldü.

7 gözaltı

Yürütülen çalışmalarda, "söz konusu taleplerin üst düzey yöneticilerin de katıldığı değerlendirmeler sonucunda belirlendiği, usule aykırı yapıların iskan işlemlerinin onaylandığı ve menfaat temininin elden, şirket hesapları ile farklı kanallar üzerinden sağlandığı" iddia edildi.

15 Mayıs 2026'da düzenlenen "2. dalga" operasyonda 7 kişi yakalanarak gözaltına alındı. Soruşturma kapsamında tahkikat işlemlerinin sürdüğü bildirildi.

İlk operasyon 7 Nisan'da yapılmıştı

Üsküdar Belediyesi'ne yönelik ilk operasyon 7 Nisan'da düzenlenmişti. Yapı ruhsatı ve iskan ruhsatı süreçlerindeki usulsüzlük ve rüşvet iddialarına ilişkin İstanbul ve Yalova'da 30 adrese yapılan operasyonda, İstanbul'da 19, Yalova'da 1 kişi olmak üzere toplam 20 şüpheli gözaltına alınmıştı.

Soruşturma kapsamında adliyeye sevk edilen şüphelilerden 9'u tutuklanmış, 10 kişi adlî kontrolle serbest bırakılmıştı. Tutuklananlar arasında Üsküdar Belediye Başkan Yardımcısı Filiz Deveci ile Kent A.Ş. Genel Müdürü Nazım Akkoyunlu da yer almıştı.

Yapılan deklarasyonda, bu yolculuğun yasal niteliğini ve 'yolculuğu engellemeye teşebbüs edecekler için doğacak sonuçların' tanımlandığı vurgulanarak, 'Bu hareket, diplomatik hazırlık aşamasından, devletleri ve bireyleri eylemlerinden dolayı gerçek zamanlı olarak sorumlu tutmak üzere tasarlanmış küresel bir yasal çerçeve ile desteklenen aktif bir insani geçiş aşamasına geçişi işaret etmektedir.' ifadesi kullanıldı.

Gazze'de devam eden kuşatmanın yasal deniz ablukası değil, bir soykırım aracı ve yasaklanmış toplu cezalandırma biçimi olduğu aktarılan açıklamada, ablukanın sivil gemilere karşı yasal uygulama yetkileri üretemeyeceği kaydedildi.

Açıklamada, 'Filo, insani geçiş hakkını ve katılımcılarının uluslararası sularda alıkonulma, keyfi tutuklanma veya şiddetli müdahaleden muaf olma haklarını teyit etmektedir.' denilerek, filonun bu seferinin uluslararası hukukun pratik bir uygulaması olduğuna işaret edildi.

Bu süreçte devletlere, vatandaşlarını koruma ve 'hukuka aykırı eylemlerin kolaylaştırılmasını önleme' konusundaki yükümlülüklerini bildiren resmi ihtarnamelerin iletildiği belirtilen açıklamada, filoyu engelleme eylemlerinin uluslararası mahkemelerde doğrudan kanıt olarak kullanılması için kaydetmek amacıyla bir dokümantasyon mekanizmasının devreye alındığı bildirildi.

Terörist İsrail ordusunun, Küresel Sumud Filosu'na saldırısı

İsrail'in Gazze Şeridi'ne yönelik ablukasını kırma ve yaşamsal insani yardım ulaştırmayı amaçlayan Küresel Sumud Filosu 2026 Bahar Misyonu, İsrail ordusunun 29 Nisan gece saatlerinde Girit Adası açıklarında müdahalesine maruz kalmıştı.

Uluslararası sularda hukuk dışı müdahalede bulunarak eylemcileri taşıyan teknelere saldıran İsrail ordusu, Gazze'ye 600 deniz mili uzaklıkta ve Yunan kara sularından birkaç mil açıkta 177 eylemciyi alıkoyup kötü muamelede bulunmuştu.

İsrail'in, Küresel Sumud Filosu'ndan alıkoyduktan sonra serbest bırakmadığı ve zorla ülkeye götürdüğü eylemciler Ebu Kişk ve Avila'nın yoğun fiziki işkence gördüğü ve sorguda ölüm tehditlerine maruz kaldığı belirtilmişti.

Küresel Sumud Filosu, 54 teknenin yer aldığı konvoyuyla Muğla'nın Marmaris ilçesinden Gazze'ye gitmek üzere Akdeniz'e açılmıştı.

Amiral Cooper, ABD ve İsrail’in İran topraklarındaki silah üretim merkezlerine 1450’den fazla hava saldırısı gerçekleştirdiğini savundu. Bu yoğun bombardıman süreci, bölgedeki istikrarsızlığın derinleşmesine doğrudan sebep oldu. Cooper’ın iddialarına göre, düzenlenen saldırılar sonucunda İran’ın balistik füze ve insansız hava aracı (İHA) tesislerinin büyük çoğunluğu hasar aldı.

Cooper’ın açıklamaları, teknolojik yıkım iddialarına rağmen stratejik bir başarısızlığı barındırıyor. Tüm saldırılara rağmen Tahran’ın Hürmüz Boğazı üzerindeki mutlak hakimiyeti devam ediyor. ABD donanmasının bölgedeki varlığına rağmen, enerji koridorunun kontrolü hala İran’ın iradesinde bulunuyor. Cooper, envanterdeki deniz mayınlarının büyük kısmını imha ettiklerini iddia etse de, bölgedeki ticaret ve sigorta sektörlerinin İran’ın kararlılığı karşısında duyduğu endişe tazeliğini koruyor.

Vaşington’da bütçe ve hukuk krizi

Savaşın ekonomik yükü, Vaşington koridorlarında sert tartışmaları tetikledi. Pentagon verilerine göre, savaşın maliyeti sadece bir ay içerisinde 4 milyar dolarlık bir artış göstererek 29 milyar dolara ulaştı. Senatör Tim Kaine, bütçenin onaylanması istenirken saldırıların hukuki dayanağının senatodan gizlenmesine sert tepki gösterdi. Adalet Bakanlığı’nın hazırladığı görüşün komite üyelerinden saklanması, yürütülen operasyonların uluslararası hukuk nezdindeki gayrimeşru zeminini tescilliyor. Kendi hukuk mekanizmalarından dahi bilgi kaçıran bir yönetim anlayışı, bölgedeki saldırganlığın hiçbir haklı gerekçesi olmadığını gösteriyor.

Yatırım iştahını kesen faktörler

Şirketlerin sermaye harcamalarını askıya almasına birden fazla etken zemin hazırlıyor. Pazardaki zayıf talep ve düşük kârlılık oranları, işletmeleri mevcut durumlarını korumaya zorluyor. Bunun yanı sıra küresel siyasi gerilimler, gümrük vergilerindeki artış eğilimi ve iklim düzenlemelerine dair kuralların muğlaklığı, yatırım kararlarının ertelenmesine sebep oldu. Özellikle üretim sektöründe faaliyet gösteren kuruluşlar, jeopolitik krizlerin tedarik zinciri ve maliyetler üzerindeki baskısını temel risk unsuru olarak görüyor.

Avrupa kan kaybediyor

Uzmanlar, Avrupa’nın ekonomik dinamizm açısından Amerika Birleşik Devletleri’nin gerisinde kaldığına dikkat çekiyor. Üretkenlik artışı noktasında ABD ile aradaki farkın yüzde 2 seviyesine çıkması, kıta ekonomisi için alarm zilleri anlamına geliyor. Avrupa Merkez Bankası’nın (ECB) dev ölçekli 64 şirket üzerinde yaptığı araştırma, artan iş gücü maliyetlerinin ve ağır bürokratik düzenlemelerin sermaye hareketliliğini kısıtladığını doğruluyor.

Bölgesel farklılıklar

Yatırım oranlarındaki düşüş, AB’nin önemli finans merkezlerinde daha belirgin hissediliyor. İrlanda, Hollanda ve Lüksemburg, yatırım iştahının en zayıf olduğu ülkeler listesinde başı çekiyor. Özellikle İrlanda’daki sermaye yatırımlarının keskin bir azalış kaydetmesi, bölgedeki ekonomik durgunluğun derinliğini gösteriyor. Buna karşılık Macaristan ve Hırvatistan, yüzde 28’i aşan yatırım oranlarıyla AB ortalamasının üzerinde kalarak pozitif bir ayrışma sergiliyor.

Mevcut tablo, Avrupa’nın küresel rekabet gücünü koruyabilmesi için yalnızca mali teşviklere değil, aynı zamanda siyasi ve hukuki belirliliğe de ihtiyaç duyduğunu işaret ediyor.

İran Devrim Muhafızları da 30'a yakın geminin Hürmüz'ü İran'ın izniyle 13 Mayıs akşamından beri geçtiğini duyurdu.

Trump, basına verdiği röportajda Çin lideri Şi'nin Hürmüz Boğazı'nı açmak için yardım teklif ettiğini söyledi. ABD Başkanı, "Çin lideri Şi, bana İran'a asker yardım yapmayacağını söyledi" ifadelerini kullandı.
Trump, ziyareti sırasında düzenlenen basın toplantısında konuştu. ABD Başkanı, son derece yapıcı görüşmeler gerçekleştirildiğini vurguladı.

İki ülke arasındaki ilişkinin tarihine değinen Trump, “ABD ve Çin halkları arasındaki dostluk Amerika'nın kurulmasına kadar dayanır. Çin kıyılarına ilk giden misyonumuz 1784'te bu bölgeye ulaşmıştı. Bizim için yeni insanlar ifadesini kullanmışlardı ve bundan 250 yıl sonra iki ülke arasındaki ilişkinin dünya tarihinin en önemlilerinden birisi haline geldiğini söyleyebilirim.” dedi.

"Çin ve ABD rakip değil ortak olmalı "

Karşılıklı saygının ilişkilerin esasını oluşturduğunu belirten Trump, “En başından beri vatandaşlarımız karşılıklı olarak ortak bir saygı hissederler. Her iki tarafta da karşılıklı büyük bir saygı ve beğeni var. Çin ile karşılıklı saygımız halklarımızın muazzam potansiyelini yansıtıyor.” ifadelerini kullandı.

Çin lideri Şi ise ilişkilerin anahtarının karşılıklı saygı olduğunu vurgulayarak, “Trump ve ben Çin-ABD ilişkilerinin dünyadaki en önemli ilişkiler olduğuna inanıyoruz. Çin ve ABD rakip değil, ortak olmalı.” dedi.

Trump, Çin Devlet Başkanı Şi'yi 24 Eylül tarihinde Beyaz Saray'a davet etti.

İsrail ablukası altında yaşam mücadelesi veren Gazze halkına can suyu olmak için yola çıkan Küresel Sumud Kara Filosu, yaklaşık bir haftadır bulunduğu Libya'daki hazırlıklarını tamamladı. Konvoy adına basın açıklamasını okuyan Gazeteci Yaşar Yavuz, eğitim ve hukuki süreçlerin eksiksiz bir şekilde bitirildiğini duyurdu.

"Amacımız tamamen sivil ve insani"

Yarın Libya'nın başkenti Trablus'tan hareket ederek Gazze'ye doğru yola çıkacaklarını belirten Gazeteci Yaşar Yavuz, "Global Sumud Kara Konvoyu'nda 40 farklı ülkeden yaklaşık 400 aktivist yer almaktadır. Konvoyumuzda bulunan 47 Türk vatandaşının isim listesi de resmi olarak Türkiye Cumhuriyeti Konsolosluğu'na teslim edilmiştir" dedi. Yavuz, hareketin şiddet karşıtı ve barışçıl niteliğine vurgu yaparak, "Amacımız yalnızca Gazze halkına insani yardımları ulaştırmak ve abluka altında yaşam mücadelesi veren sivillerle dayanışma göstermektir" ifadelerini kullandı.

Konvoyda tam teçhizatlı ambulanslar ve konteyner evler bulunuyor

Bölgeye ulaştırılacak yardımların içeriği hakkında da detaylı bilgi veren Yavuz, konvoyda 5 tam teçhizatlı ambulans, 10 insani yardım ve 20 konteyner ev yüklü tır ile hibe edilmek üzere 10 adet minibüs tarzı araç bulunduğunu kaydetti. Süreç boyunca konvoya ev sahipliği yapan Libya Ulusal Birlik Hükümeti'ne, Libya halkına ve bölge yetkililerine gösterdikleri misafirperverlikten ötürü teşekkür eden Yavuz, rotalarının detaylarını da paylaştı. Libya'nın ardından Mısır'daki Sallum Sınır Kapısı'na geçeceklerini belirten Yavuz, şunları kaydetti:

"Ardından Refah Sınır Kapısı üzerinden insani yardımları Gazze halkına ulaştırarak teslim edeceğiz. Bu bağlamda kardeş Mısır hükümetinin ve halkının bu insani misyonumuza destek vereceğine ve taşıdığımız insani yardımların Gazze halkına güvenli bir şekilde ulaştırılmasına katkı sağlayacağına inanıyoruz."

Erdoğan'ın açıklamalarından öne çıkanlar şöyle:

Çok sayıda belgeyi imzaladık. Birçok alanda ilişkilerimizi değerlendirdik

İpek yolunun günümüzdeki karşılığı olan Hazar geçişli Doğu-Batı Orta Koridorunun ehemmiyeti her geçen gün daha iyi anlaşılıyor. Yeni iş birliklerine şahit olacağız.

Kazakistan ve diğer ortaklarımızla bu koridoru sadece mal sevkiyatı için değil, enerji kaynaklarının Batıya taşınması için de teşvik etmeyi sürdüreceğiz

Hoca Ahmet Yesevi Nişanı için gönülden teşekkür ediyorum. Bu Nişanı, ülkelerimiz arasındaki sarsılmaz kardeşliğin güçlü bir simgesi olarak taşımaktan bahtiyar olacağım

Doğu Akdeniz'den Orta Asya'nın derinliklerine uzanan coğrafyamızda dilde, fikirde, işte birlik şiarıyla yeni köprüler inşa etmek kararlılığındayız.

Türk Dünyası'nın ortak kültürel hazinelerini, fikirlerini, eserlerini ve manevi miraslarını gelecek nesillere aktarmayı müşterek sorumluluğumuz olarak görüyoruz

Yarınki zirvemizde gözlemci sıfatıyla Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti'nin temsil edilecek olmasından memnuiyet duyuyoruz.

“Mütefekkir fikrini ve aksiyonunu diri tutan insandır”

Konuşmasında “mütefekkir” kavramı üzerinde duran Dr. Hıdır, fikir ile tefekkür arasındaki farka dikkat çekti. Ona göre mütefekkir, fikrini, zikrini ve aksiyonunu sürekli diri tutan; statükoya teslim olmayan insandır. Dr. Hıdır, Kur’an-ı Kerim’de tefekkür, tezekkür ve taakkul gibi kavramların fiil formunda kullanılmasının, insanın sürekli bir idrak ve hareket hâlinde olması gerektiğini gösterdiğini söyledi.

Necip Fazıl’ın “İman ve Aksiyon” eserine de değinen Hıdır, bu eserin Kur’an’daki “Ey iman edenler, iman edin” hitabıyla doğrudan irtibatlı okunabileceğini belirtti. Dr. Hıdır’a göre iman bir iddiadır ve bu iddia sosyal hayatta, ibadet hayatında, fikir hayatında amelle ve aksiyonla ispat edilmelidir.

• "Necip Fazıl ve Gençlik" programı İZÜ’de yapıldı

“Zor zamanlar, büyük mütefekkirleri ortaya çıkarır”

Dr. Hıdır, İslâm tarihinde kriz dönemlerinin büyük âlimleri ortaya çıkardığını vurgulayarak İmam Gazali örneğini verdi. Moğol, Haçlı, Batınilik ve aşırı zahirilik gibi meydan okumaların bulunduğu bir dönemde İmam Gazali’nin büyük eserler verdiğini hatırlatan Hıdır, Necip Fazıl’ı da modern dönemde ölçü koyan şahsiyetler arasında değerlendirdi.

“Necip Fazıl Büyük Doğu gençliğini idealize etti”

Dr. Hıdır, Necip Fazıl’ın nesil yetiştiren bir mütefekkir olduğunu belirterek Büyük Doğu gençliği ve Nur Gençlik vurgusuna dikkat çekti. Tarihte Nabi’nin Hayriyye’si, Mehmet Akif’in Asım’ın Nesli, Sezai Karakoç’un Diriliş Nesli gibi örneklerin bulunduğunu ifade eden Hıdır, büyük mütefekkirlerin daima bir nesil ideali ortaya koyduğunu söyledi.

Gençlere mefkûre verilmesinin bugün daha da hayati hâle geldiğini belirten Dr. Hıdır, mefkûresiz, ideali olmayan ve istikamet duygusundan mahrum gençliğin ciddi savrulmalar yaşayabileceğini dile getirdi. Bu çerçevede Hz. İbrahim’in teslimiyetini, Hz. Peygamber’in genç sahabilerle kurduğu irtibatı ve Zeyd bin Sabit’in kısa sürede farklı bir dili öğrenerek devlet işlerinde vazife almasını örnek gösterdi.

Necip Fazıl’ın hayatında aksiyon ve tefekkürün her alana yayıldığını söyleyen Dr. Hıdır, gençlerin vakit disiplinini kuşanması gerektiğini, Necip Fazıl’ın Abdülhakim Arvasi Hazretleriyle tanışmasının onun hayatında büyük bir kırılma meydana getirdiğini, “O ve Ben” eserinde anlatılan bu hadisenin onun perspektifini bütünüyle değiştirdiğini belirtti.

“Necip Fazıl bir tuz mesabesindedir”

Konuşmasının sonunda Necip Fazıl’ı “tuz” metaforuyla anlatan Dr. Hıdır, tuzun bozulmayı önleyen bir unsur olduğunu belirtti. Necip Fazıl gibi merkezî mütefekkirlerin toplumda bozulmaya karşı koruyucu bir rol üstlendiğini, Müslümanın da kendi hayatında bu manada “tuz” olması gerektiğini söyledi.

Aylık Baran Dergisi Yayın Kurulu Üyesi Dr. Kâzım Albayrak programda “Büyük Doğu Davası” başlığı altında Üstad Necip Fazıl’ın fikir, dava ve gençlik anlayışına dair değerlendirmelerde bulunarak şunları dile getirdi:

“Kıymetli hocalarım, sevgili gençler; Necip Fazıl’ın Büyük Doğu davasını ben anılarımdan yola çıkarak anlatmaya çalışacağım. Şimdi gençlik dönemimizde bir arayış içerisindeyiz. Kendimizi ifade etmek istiyoruz hâliyle. Kaldırımları arşınlıyoruz. Sağ-sol çatışmalarının yoğun olduğu bir dönem. Bunun da şöyle bir faydası oluyor: “Biz kimiz?” diye kendi kimliğimizi arıyoruz. Aileden tevarüs ettiğimiz bir inanç sistemi var, ona bağlıyız Allah’a şükür. İnsan 18 yaşında Müslüman olur ama 60 yaşında da Müslüman olur, 80 yaşında da Müslüman olur. 18 yaşında Müslüman olurken İslam literatürünü, İslam’ın emirlerini, ölçülerini hepsini biliyor muyuz? Bilmiyoruz. Önce takliden başlar.

Şimdi o dönemde bize yakın ne var? Kendimizi ifade etmek istiyoruz. Akıncılar Teşkilatı’nın kurulduğunu duyuyoruz, tamam diyoruz, bu bize yakın. Milli Türk Talebe Birliği var, tamam diyoruz. Ve Necip Fazıl... Necip Fazıl kim? Necip Fazıl Üstad. Necip Fazıl her şeyimiz. Necip Fazıl “Ruh Hamurkârı.” Belki çoğunuz bilmez, Üstad olarak bilinir. O dönem Necip Fazıl için mesela çok kullanılan ifade “Ruh Hamurkârı”dır. Konuşmalardan zaten bu çıkıyor; Necip Fazıl’a neden Ruh Hamurkârı dendiği anlaşılıyor, değil mi?

Fakat sevmek için bilmek gerek. Necip Fazıl’ı seviyoruz ve zaten büyük bir emeği var; yol açıcı, çığır açıcı, merkezi mütefekkir ve aksiyoner. Yani sahada, meydanda, sokakta. Şimdi Necip Fazıl’a hayranız; konferanslara gidiyoruz, dinliyoruz. Fakat Necip Fazıl’ın hakikatini bilmek, derinlemesine bilmek gerekiyor. Sadece şair değil, aksiyon adamı. Biz daha çok kahraman yönüyle biliyoruz, şiirlerini de zaten ezberlemişiz.

• "Necip Fazıl ve Gençlik" programı İZÜ’de yapıldı

Bu arada Necip Fazıl’la benim tanışmam oluyor; yanına gitmem söz konusu oluyor. Hemen onu da anlatayım. Şimdi o dönem Gölge dergisi çıkıyor Salih Mirzabeyoğlu tarafından. Akıncı Güç dergisi çıkıyor. Akıncı Güç dergisinde Salih Mirzabeyoğlu, İdeolocya Örgüsü’nü merkeze koyup değerlendirmelerde bulunuyor; gaye-hedef ilişkilerini, mücadelenin ilkelerini, hedefi bunları çiziyor. Bu sefer, hani Büyük Doğu’yu biliyoruz fakat bu şekilde altı çizilince İdeolocya Örgüsü’nü yeniden okumaya başlıyoruz. Ve Akıncı Güç dergisi Necip Fazıl’a ulaştırılıyor. Necip Fazıl bunu beğeniyor, çok beğeniyor. “Müjdelerin Müjdesi” diye yazı yazıyor ve başta Salih Mirzabeyoğlu olmak üzere Akıncı Güç kadrosunu çağırıyor. Gidiyoruz şimdi Üstad’ın yanına. Bir akşam yemeğine çağırıyor Erenköy’deki köşküne. Bir masa başında, etrafında yay gibi halkalanmışız. Orada hemen söyleyeyim, intibaım nedir? Şimdi ben pratikten teoriyi desteklemiş olacağım böylece.

Necip Fazıl’da gördüğüm; 75 yaşında ihtiyar, biz de 20 yaşında delikanlıyız. Necip Fazıl’da gördüğüm, 75 yaşında bir delikanlı. Eşya ve hadiselere tahakküm etmek isteyen, böyle vecd içerisinde eşya ve hadiselere hâkimiyetini gösteren bir delikanlı. Yani çok ileri bir seviyede yorum yapıyor, bir aksiyon alıyor. Ondan sonra Necip Fazıl’ın arkasında akşam namazını kılıyoruz. O, unutamadığım anılardan bir tanesidir; orada kıldığım namaz.

Şimdi “Necip Fazıl’ın Büyük Doğu davası” diyoruz ya arkadaşlar; Necip Fazıl, Büyük Doğu ve dava. Bu üçü birbirine çok güzel denk geliyor, bunlar özdeşleşmiş kavramlar. Büyük Doğu’yu biraz sonra, konuşmamın sonunda yedi umde hâlinde anlatacağım inşallah; kısa kısa başlıklar hâlinde. Şimdi dava deyince arkadaşlar, dava burada ideal manasında. Maddi istekler, zaruri istekler insanın ruhunu doyurmaz. Maddi isteklerimiz lazım ama ruhumuzu doyurmaz. Biz de böyle bir arayış içerisindeydik. Burada hemen gaye ile ideal arasındaki farkı belirtelim. Üstad’ın şöyle bir sözü var: “Her ideal bir gayedir, fakat her gaye ideal değildir. Gayeler aşağılara düşebilir, idealler düşmez.” Üniversiteyi bitirmek, ondan sonra diyelim ki akademisyen olmak...

Necip Fazıl burada şöyle bir misal veriyor: Bir askerin mareşal olması bir gaye olabilir ama bir ideal değildir. Bunun ideal olması için ne lazım? Üstad söylüyor: “Bunun ideal olması için de Altın Ordu’nun bir neferi olarak veya bir mareşali olarak görev yapmak istemesi lazım.” Yani konu, gaye ile ideal arasındaki farktır.

Necip Fazıl ideal adamı. Ve bu idealine uygun olarak da Büyük Doğu idealini çizmiş. Büyük Doğu ideali nedir? Bunu bilmemiz gerekir. Yani sathî anlamaktan derinlemesine anlamaya geçmemiz lazım. Burada aslında herkes bir iç âlem düzeni peşinde koşuyor; iç âlem düzeni ve mutlak güzeli arıyoruz. Yani mesele aslında maddi değil. Maddi şeyler fiziki varlığımızı sürdürmek için elzem, zaruri. Aslında insanın aradığı şey bir iç âlem düzeni, bir huzurdur. İnsan mutlak güzeli arıyor farkına varmadan mutlak güzeli arıyor. Güzel, hep mutlak güzele vasıta ve vesile. Bu noktada hemen söyleyeyim; Necip Fazıl’ın estetik planı başa almasının altını çizelim.

Hamurkâr’ı söyledik. Demek ki biz bu şekilde Necip Fazıl’ın bir şiirini hatırlıyoruz: “Ne çıkar bir yola düşmemiş gölgem / Yollar ki Allah’a çıkar, bendedir” der. Arkadaşlar, gölgemizin bir yola düşmesi lazım. Bu yol, kendimizin haricinde aşkın bir varlığa olacak; tabii ki Allah ve Resulü’ne. Davamızda da bunun sürdürülmesi gerekir. Ben bunun mücessem olmuş hâlini Necip Fazıl’da gördüm. Yani her bakımdan bana hitap etti. Bunu birçok noktada misallendirebilirim.

Büyük Doğu, bir söylem İslâmcılığı değildir; içselleştirilecek, kana karışacak ve enerji olarak açığa çıkacak bir davadır. Necip Fazıl edebiyat olsun diye yazmamış; kan ve çileyle yoğrulan bir hayatta yaşadıklarını yazmış, yazdıklarını yaşamıştır. Onun en çok sevdiği kelime ise aksiyondur. Burada iman ve sanat da birliktedir. Bunu da unutmayalım arkadaşlar. Bunun ayrıntısına şimdi kısa zaman içerisinde giremiyorum.

Şu kadarını söyleyeyim: Güzeli arıyoruz dedim ya; bakın, iman ve sanat burada bir arada. Güzel olmayan şey, güzeli anlatamaz. Hocalarım anlattı; estetik, hesap kitap sordurmadan yakalayıcı ve fethedicidir. Yani pis borudan temiz su akmaz. Kötü bir nefesten İslâm anlatılmaz. Buna dikkat etmemiz gerekiyor. Şimdi daha önce bana birkaç soru yöneltilmişti. Hemen o iki soruyu kısaca cevaplandırıp yedi umdeye geçeceğim.

Necip Fazıl’ın hayatını değiştiren en önemli şey ne? Hocalarım kısaca bahsetti, ben bir kelimeyle söyleyeyim: Seyyid Abdülhakim Arvasi ile tanışmasıdır. Vapurda karşısına gelen bir kişi, bir Müslüman ona vesile olmuştur, aracı olmuştur. Tanımadığı birisidir. “O ve Ben” kitabında bunun hikâyesi de gayet güzel anlatılmıştır.

Necip Fazıl’ın gençlikten beklediği nedir? Tabii ki Necip Fazıl’ın gençlikten beklediği Büyük Doğu, İslâm İnkılabı’dır ve bunu “İdeolocya Örgüsü”nde ifade edilmiştir. Necip Fazıl’ın “Özlediğimiz Nesil” konferansında gençlikten bekledikleriyle ilgili nasihatleri var. Hemen ilk üçünü söyleyeyim size:

Birincisi aşk. Üstad diyor ki: “Aşksız adam pörsümeye ve aşksız cemiyet sönmeye mahkûm ve kâinatın protoplazması aşktır.”

İkincisi üstün akıl ve sır idraki. Aklı yine akılla mat eden üstün anlayışa ve bilhassa sır idrakine yükselmek, diyor Necip Fazıl.

Üçüncüsü nefs muhasebesi. Atacağını dibinden söküp atma, alacağını dibinden söküp alma, tutacağını da köküne kadar yapışıp tutma hassası deniyor.

“Büyük Doğu, İslâmiyet’in emir subaylığıdır. Büyük Doğu, İslâm içinde ne yeni bir mezhep ne de yeni bir içtihat kapısıdır; sadece Sünnet ve Cemaat Ehli tabirinin ifadelendirdiği mutlak ve pazarlıksız çerçeve içinde, olanca saffet ve asliyetiyle İslâmiyet’e yol açma geçidi ve çoktan beri kaybedilmiş bulunan bu saffet ve asliyeti 21. asrın eşiğinde eşya ve hadiseye tatbik etme işidir.” Üstad’ın tanımı bu. Büyük Doğu yekpare bir inanış, görüş ve ölçülendiriş manzumesidir.

Şimdi yedi umdeyi hemen söyleyeceğim:

Birincisi, şeriattan zerre taviz vermeyen bir dünya görüşü. Hiçbir şeye taviz yok. Yani liberalizme, sosyalizme, çağın moda akımlarına... Hiçbirine taviz yok. Bu, Necip Fazıl’ın Büyük Doğu’daki birinci vasfıdır. Dinî ilimlere de bakabilirsiniz arkadaşlar. Çünkü Üstad bunları hep kontrol ederek, danışarak hazırlıyor.

İkincisi, tarih muhasebesi yapıyor arkadaşlar. Son beş asrın tarih muhasebesini yapıyor: Ulu Hakan Abdülhamid Han, Vahdettin Han... “Nereden geldiğini bilmeyen, nereye gideceğini bilmez.” Bu sözüm bence yeter, bunu geçiyorum.

Üçüncüsü, Necip Fazıl bir dünya görüşü sistemi kuruyor. Arkadaşlar, bütün hakkında bir fikrimiz olmadan parçaları değerlendiremeyiz, kavrayamayız. Körün fil tarifi var ya, onun gibi. Onun için “İdeolocya Örgüsü” olmadan yol alamayız; “İdeolocya Örgüsü”nü benimsemeden, kuşanmadan yol alamayız. Kafamızda bir ev fikri olmadan kapı ve pencere hakkında fikir sahibi olabilir miyiz? Olamayız. İşte ev fikri, “İdeolocya Örgüsü”dür.

Dördüncüsü, ideolocyanın temelini Allah Resulü’ne dayandırıyor arkadaşlar. Yani peygambere imandan öte, fikriyatını buna dayandırıyor. “En evvel, en üstün” diyor. Birçok eserinde buna dayandırıyor. Çalıştığım mevzu bu; 2700 küsur adet hadis kullanmış. Burada “Nur-u Muhammedi”, “Muhammedi Nur” kavramı da devreye giriyor. Bu kâinat görüşünü buraya dayandırıyor. Ve sahabeler... “Olanca imtizacımız sahabelerdir bizim” diyor.

Beşincisi, dost ve düşman kutuplarını işaretlemesi, hedefleştirmesi önemli. Baş nefret kutbu, baş muhabbet kutbu. Baş muhabbet kutbu olarak Seyyid Abdülhakim Arvasi Hazretlerini işaret ediyor. Baş nefret kutbu da İslâm’a düşmanlığını ilan eden her kimse, herhangi bir zümreyse bunu eserlerinde açıkça ilan ediyor.

Altıncısı, Üstad yeni bir usul ve tarz getirdi; geleneğe bağlı ama yenilikçi. Hem gelenekçi hem devrimci. Yeni bir usul ve tarz getiriyor, yeni bir diyalektik getiriyor, yeni bir estetik getiriyor. Bu da mutlak ölçülere ve geleneğe sımsıkı bağlı.

Yedincisi, İslâm İnkılabı diyor, bunun çokça altını çiziyor. “Büyük Zuhur” diye işaret ediyor. Bu minvalde “Başyücelik Devleti ve İdare Mefkûresi” var arkadaşlar “İdeolocya Örgüsü”nde. Bunu neden yazdı Üstad? Bizim siyasi ve içtimai bir modelimiz olmasın mı? Biz başkalarının biçtiği gömleği, elbiseyi niye giyelim? Bilmem Stuart Mill, Descartes, bilmem ne falan...

Allah ve Resulü’ne ve ulema geleneğine bağlı bir sistem istiyoruz. Necip Fazıl bunu da planlamış. Necip Fazıl son olarak diyor ki: “Dünya bir inkılap bekliyor; dünyanın beklediği bu inkılap üç daire hâlinde: Dış daire dünya, içindeki daire İslâm Âlemi, onun da içinde Türkiye. Asıl Türkiye, merkez Türkiye.” diyor Üstad. Bunu da yazalım, not alalım.

İslâmi İlimler Kulübü’ne, İslâm Ekonomisi ve Finans Kulübü’ne bu organizasyon için teşekkür ederim. Son olarak şunu söylüyorum: İslâm âlemine ve dünyaya bir teklifi olan, kurtarıcı İslâm nizamı fikri olan Büyük Doğu ideali etrafında kenetlenen gençler ve gönüldaşlar olarak hepinizi saygıyla selamlıyorum.”

Dünyada çocukları askeri mahkemelerde prangalarla yargılayan tek yapı olan İsrail; yüzde 99,7’lik göstermelik mahkumiyet oranları, 60 saniyelik duruşmalar ve raporlara giren tecavüz tehditli sistematik işkenceleriyle Epstein’ı aratmayan bir insanlık suçu işlemektedir.

Filistinli yavruları dondurucu soğukta demir kafeslere mahkum eden bu sistematik zulüm, sadece bir işgal yöntemi değil, çocukların ruhunu ve geleceğini hedef alan kurumsal bir vahşet sistemidir.

İşte videoda dile getirilenler:

Sorgulamadan sonra çocuklar yargılanmak üzere buraya, Kudüs yakınlarındaki Ofer askeri hapishanesine getiriliyor. Ordu, Four Corners ekibinin içeride çekim yapmasına izin vermedi.

Bu duvarların ardında üç kez bulundum. Avluda elleri kelepçeli ve ayakları prangalı bir şekilde sürüklenerek götürülen çocuklar gördüm. Bazı duruşmalar sadece 60 saniye sürdü. Bir çocuğun, annesi nerede tutulduğunu bilsin diye hapishanesinin adını bağırdığını gördüm.

Yargıcın, bazı çocukları suratlarına bir kez bile bakmadan mahkum ettiğini gördüm. Tüm bunların ortasında gördüğüm şey, mahkum edilen çocuklardan oluşan bir "taşıma bandı" (seri üretim sistemi) gibiydi.

Bu sistemin askeri açıdan ne kadar verimli olduğuna dair size bir fikir verebileceğimi düşünüyorum. Askeri mahkemenin kendi kayıtlarına ve yıllık raporlarına göre, mahkemelerin mahkumiyet oranı yaklaşık yüzde 99,74 civarında.

Genellikle taş atmaktan suçlu bulunan Filistinli bir çocuk, yaklaşık 3 ay hapis cezasına çarptırılıyor.

Birleşmiş Milletler Çocuklara Yardım Fonu, geçen yıl İsrail'in sistemi hakkında sert bir rapor yayımladı. Raporda, Filistinli çocukların ölümle, fiziksel şiddetle, hücre hapsiyle ve kendilerine ya da bir aile üyelerine yönelik cinsel saldırıyla tehdit edildiği saptandı.

Rapor; bu kötü muamelenin, çocuğun tutuklandığı andan hüküm giyme sürecine kadar sistemin tamamında yaygın, sistematik ve kurumsallaşmış olduğunu ortaya koydu.

Geçen ay, insan hakları gruplarının baskısıyla İsrail, çocukları geceleri dışarıdaki kafeslerde tutma şeklindeki uzun süreli uygulamaya son verdi. Çocuklar, kar fırtınaları sırasında bu kafeslerde dondurucu soğukta tutulmuştu.

Tartışma, Holokost’ta hayatını kaybedenlerin sayısı üzerine başladı. Gaines’in ekibinden gelen “en fazla 271 bin” çıkışına, konuğun “6 milyon olduğunu biliyorum” yanıtını vermesi üzerine ortam gerildi. Gaines, bugüne kadar tartışılması dahi teklif edilemeyen rakamların artık yüksek sesle sorgulanmaya başladığının sinyalini vererek tarihin, kazananlar ve medya gücünü elinde tutanlar tarafından nasıl şekillendirildiğine dikkat çekti.

Hollywood’un “Masum Yahudi” Kurgusu Çöküyor

Haberin odak noktasını ise Gaines’in "İsrail soykırım yapıyor mu?" sorusuna konuğun verdiği kaçamak cevap oluşturdu. Genç kızın Gazze’deki katliamlar için “Bu karmaşık bir soru” demesi üzerine Gaines, adeta bir mantık dersi verdi. Gaines, Hollywood’un on yıllardır süren “ebedi mağdur” ve “masum Yahudi” imajının artık 1080p çözünürlüklü gerçeklerle yerle bir olduğunu ifade etti.

“Bugün Yalan Söyleyen, Dün Neden Söylemesin?”

Gaines şunları söyledi:

“Eğer 2024 yılında, ellerinde her türlü yüksek çözünürlüklü görüntü varken bugün gözümüzün önünde gerçekleşen bir soykırımı inkâr edebiliyorlarsa, neden tüm kimliklerini ve Hollywood endüstrisini üzerine inşa ettikleri geçmiş bir olay hakkında yalan söylemesinler? Kamera kayıtlarının olmadığı bir dönemde söylediklerine neden güvenelim?”

Tekelci Mağduriyet Anlayışı

Programda ortaya çıkan en çarpıcı gerçek ise, Siyonist anlatının kendileri dışındaki hiçbir halkın acısını “soykırım” olarak kabul etmemesi oldu. Kendi tarihlerini dokunulmaz kılanların, bugün Gazze’de parçalanan çocukları görmezden gelmesi, “insan hakları” ve “soykırım” kavramlarının nasıl seçici bir şekilde kullanıldığını bir kez daha kanıtladı.

Artık sosyal medya çağında, Hollywood stüdyolarında kurgulanan sahte kahramanlık hikayeleri ve tek taraflı mağduriyet anlatıları işe yaramıyor. Myron Gaines’in bu yayını, dijital dünyada uyanan bilincin ve yıkılan tabuların en somut örneklerinden biri oldu.

İşte o konuşmanın tamamı:

Yahudi: Holokost'ta sizce kaç Yahudi öldürüldü?

Gaines: En fazla 271 bin.

Yahudi: 6 milyon. Yanlış cevap.

Gaines: 6 milyon olduğunu mu düşünüyorsun?

Yahudi: 6 milyon olduğunu biliyorum.

Gaines: Yahudi misiniz?

Yahudi: Sizce?

Gaines: Muhtemelen. Bu noktada şaşırdık mı? Bu konuda ne yapacaksın? Peki, İsrail'in bir soykırım yaptığını düşünüyor musun?

Yahudi: Bu karmaşık bir soru.

Gaines: Peki, o zaman sana şunu sorayım: Eğer 2023'ten 2024'e kadar, ellerinde 1080p görüntüler varken bir soykırımı inkar edebiliyorlarsa; mağduriyet anlatılarını, pek çok Hollywood filmini ve tüm kimliklerini üzerine inşa ettikleri İkinci Dünya Savaşı'ndaki trajik bir olay hakkında neden yalan söylemesinler? Bu konuda yalan söylemeyeceklerini mi sanıyorsun?

Yahudi: Yani senin dışındaki her anlatı tamamen hükümsüz ve geçersiz mi? Yani herkesin bu konuda yalan söylüyor olma ihtimali hiç mi yok?

Gaines: Holokost hakkında mı yoksa soykırım hakkında mı?

Yahudi: İsrail.

Gaines: Konuyu kaçırıyorsun. Diyorum ki; "6 milyon" diyen aynı kişiler, tam önümüzde gerçekleşen bir soykırımı inkar ediyorlar. Kamera kayıtlarının olmadığı ve çok daha az kanıtın olduğu bir zamanda yalan söylemeyeceklerini mi düşünüyorsun?

Yahudi: Bazı görüntüler gösterebilir misin?

Gaines: Gazze'nin bombalanmasıyla ilgili mi?

Yahudi: Evet.

Gaines: Araştır bak. Eğer bunu destekleyecek gerçeklerin varsa göreyim. Tamam, şunu yapabilirsin: Twitter'a gir, "Gazze" yaz; bombalanan, öldürülen ve kelimenin tam anlamıyla parçalara ayrılan çocukları göreceksin.

• OKUMAK İÇİN TIKLAYINIZ

Gazze'de bu yapılanlarla görülüyor ki bunlar, insanlık ailesinin bağrına saplanmış zehirli bir hançerdir. Bir lokma yiyecek için koşan aç insanı hedef alacak kadar haysiyetsiz, ateşkes sözü verip arkadan vuracak kadar cani namertler var insanlığın karşısında. Tarih, rızık peşindeki mazlumu vuran, çocukların boğazından geçecek ekmeğe kan bulaştıran en aşağılık mahluklar olarak kaydedecek, kaydetti ve kaydediyor.

Etkinlikte, Akıncı Güç Gençlik Hareketi Başkanı Harun Şimşak da davetliler arasında yer aldı. Harun Şimşak öncülüğünde Müslüman öğrenciler hep birlikte meydanı intikam yeminiyle inletti. "Ya Muntakim Allah, Bizi intikamına memur et" sesleri Medeniyet Üniversitesi semasında yankılandı. Coşkulu anların yaşandığı buluşmada En’am Suresi’nin 162’nci ayeti okunarak meydanı dolduran kalabalık tarafından hep birlikte tekrar edildi.

İftar programı boyunca üniversite kampüsünde yoğun bir atmosfer oluşurken, etkinlik öğrencilerin toplu duaları ve sloganlarıyla sona erdi.

Bir çocuğun, toplumun ortak değeri olan cami avlusunda bu denli pervasızlaşması, akıllara tek bir gerçeği getiriyor: Hangi el onları bu kinle besledi? Çocuk çocuktur ancak o masayı kıran nefret, ancak aile ocağında pişmiş olabilir veya okullarda dayatılan Kemalizm.

Görünüşe göre bu "p.ç kurularının" ardında, onlara mukaddesat düşmanlığını miras bırakan, aynı yolun yolcusu anne ve babalar var. Kendi kültürüne, kendi dinine bu denli yabancılaşmış bir güruhun türemesi, ocağındaki yangının sokağa taşmasıdır.

Memlekette İslam düşmanlarına verilen cezaların komik düzeyde kalması, bu fare deliklerinden çıkanları cesaretlendiriyor. Ceza yemeyeceklerini bildikleri için bu kadar pervasızlar! En önemlisi de, bu p.ç kuruları henüz Müslümanların sert tokadını, o sarsıcı sopasını yemedikleri için kendilerini meydanda zannediyorlar. Eğer hak ettikleri karşılığı bulsalardı, o fare deliklerinden başlarını çıkarmaya dahi cesaret edemezlerdi.

Bu memleketin huzuruna ve dinine kasteden bu zihniyet, hak ettiği bedeli en ağır şekilde ödemelidir. Cezasızlık zırhına bürünüp sokaklarda, sosyal mecralarda terör estiren bu güruha karşı sessiz kalınmamalıdır. Müslümanların mukaddesatına el uzatanın eli kırılmalı, bu soysuzluk kökünden kurutulmalıdır!

Şurası da bir gerçek; Abdülhakim Arvasi Hazretleri veledi zinanın kemalat bulmayacağını söyler. Yani bunlar ne uyarıyla, ne eğitimle ne de sopayla düzelir.

Programa sabotaj teşebbüsü

"Özgürlük" ve "eşitlik" sakızını çiğneyerek yıllardır mazlum edebiyatı yapan sapık şebeke, hakikatler yüzlerine çarpılınca asıl karakterleri olan faşizme rücu etti. Konferans salonuna sızarak sloganlarla akademik ortamı terörize etmeye yeltenen gruba emniyet güçleri anında müdahale etti. Salonu provoke eden ve "nefret suçu" yalanıyla hakikati susturmaya çalışan şahıslar yaka paça dışarı çıkarıldı.

Gökkuşağı faşistlerine ters kelepçe

Olaylar sırasında operasyonel tavırlarla düzeni bozmaya kalkan 2 kişi gözaltına alındı. Polise mukavemet gösteren şahıslara ters kelepçe uygulandı. Gözaltına alınanlar işlemlerinin ardından serbest bırakılsa da, üniversite koridorlarında estirilmek istenen terör havası amacına ulaşamadı.

Fikir bitince şamata çıkardılar

Marmara Üniversitesi’nde yaşanan bu hadise, LGBT lobisinin fikir karşısındaki zavallılığının en net vesikasıdır. "Baskı altındayız" diyenlerin, aslında en küçük bir fikri eleştiriye dahi tahammülü olmayan azınlık faşistleri olduğu bir kez daha tescillenmiştir. Müslüman Anadolu’nun evlatlarını ve aile yapısını hedef alan bu ifsat projesi, deşifre edildikçe hırçınlaşmaktadır. Fikrin bittiği yerde şamataya sarılan bu aparatlar için yolun sonu gözükmektedir.

Baran Dergisi

Ramazan coşkusu bir "etkinlik" değil, bu milletin asli değerlerinden gelen bir neşedir. Bu neşeyi "karanlık" ilan edenlerin "eşitlik" ve "teminat" dediği şey ise, Müslüman Anadolu insanını kendi öz yurdunda parya tutma projesidir.

Koruma kanunu dolayısıyla sorgulanamaz bir dogma haline gelen ve seküler bir dine dönüşen Kemalizm, tekno-paganizm adı altında, yeni, hazza dayalı bir putperestliği meydan yerine dikerek toplumu büyük bir felakete sürüklüyor. İktidar da bu felaketi önlemek yerine, eziklik psikolojisi dolayısıyla sırf yaranmak uğruna Kemalist putperestlerin dayattığı seküler kimliğe rızayı gösteriyor.

Milletin sırtına binerek 22 senedir iktidarda olan ve yine İslâmî değerleri ve kültürü yaşatmak sözüyle iktidarda kalan hükümet, ruhî imarı gerçekleştirmek yerine bilakis her türlü sapkınlığa kapı aralıyor ve bununla da övünüyor. “Kemalist rejim günlüğü” başlığı altında yorumladığımız haberlerde de görüleceği üzere bir yangın yerine dönüşen ve her an tutuşmaya hazır bir memleketi göreceksiniz.

İşte vaziyetimiz:

Son Karar, Türkiye’de 1988-1990 yılları arasında yayınlanmış ve Büyük Doğu-İbda fikriyatına nisbetle faaliyet göstermiş bir dergidir.

Dergi ilk sayısını Mayıs 1988 tarihinde ve “Aylık Siyasi Fikir ve Aksiyon Dergisi” olarak yayımlamıştır. İstanbul merkezli olarak yayın yapan derginin yazı işleri müdürlüğünü Serdar Yücel üstlenmiş, genel yayın yönetmenliğini ise Kaya Balaban yapmış ancak Şubat 1989 sayı 8’den itibaren Ali Hışıroğlu üstlenmiştir.

Dergide Abdullah Kiracı, Ali Hışıroğlu, Atilla Özdür, Enver Küçükgörür, Enes Duymaz, Harun Yüksel, Hayrettin Soykan, Kâzım Albayrak, Mehmet Tarakçı, Mevlüt Koç, Mustafa Saka, Saadettin Ustaosmanoğlu, Süleyman Dal, Şükrü Sak, Oktay Şener gibi birçok yazarın yazıları yayınlanmıştır.

Son Karar’ın 1988 tarihli 1. sayısının kapağında Salih Mirzabeyoğlu’na ait “Gençliğin Cevabı” başlıklı bir deklarasyon yayınlanmış ve yazıda, Batı’nın olumsuz etkilerine karşı durulması ve hakikat yolunda kararlı bir nesil yetiştirilmesi gerektiği ifade edilmiş ve “Allah için buğz ve Allah için aşk ölçüsüne uygun şekilde, baş nefret kutbu ile baş muhabbet kutbunu tayin etmiş olarak...” denilmiştir.

Derginin ikinci sayısı Büyük Doğu ve Necip Fazıl özelinde çıkmıştır. Bu sayıda Necip Fazıl Kısakürek ve Büyük Doğu ideolojisi, bu ideolojinin modern dünyada nasıl uygulanması gerektiği ve İslâm’ın sosyal, siyasi ve kültürel hayatta yeniden nasıl yer alması gerektiği ele alınmıştır. İçerik olarak, gençliğe hitap eden yazılar, sosyal güvenlik açısından zekâtın önemi, Filistin meselesi, Ayasofya’nın durumu gibi konular ele alınmıştır. “Üstad’ı anmak” başlığı altında, onun ideolojik mirasının sadece anılmakla kalmayıp, aksiyoner bir şekilde hayata geçirilmesi gerektiği ifade edilmiştir.

Mütefekkir Salih Mirzabeyoğlu’nun 1988 yılında yaptığı “Nasıl Birlik?” konferansı, derginin Haziran 1988 tarihli 2. sayısında; “İşkence ve Filistin Meselesi” konferansı, derginin Temmuz 1988 tarihli 3. sayısında; Cemaat ve Aksiyon” başlıklı konferansı ise Ağustos 1988 tarihli 4. sayısında yayımlanmıştır.

Salih Mirzabeyoğlu’nun kaleme aldığı “M. Kemal hakkındaki Bir Gün” başlıklı yazı da ilk defa Son Karar’ın Kasım 1988 tarihli 6. sayısının 31. sayfasında, daha sonra da Ekim-Kasım 1989 tarihli 14. sayısının 22. sayfasında yayımlanmıştır. Karar’ın Kasım 1988 tarihli 6. sayısı, Bir Gün başlıklı yazıdan dolayı, “Mustafa Kemal’e hakaret” gerekçesiyle toplatılmıştır.

Son Karar Dergisi’nin önemli hususiyetlerinden biri, ilk defa Fetullah Gülen eleştirisi yapılan yayın organı olmasıdır. Son Karar Dergisi’nin 15 Aralık 1989 tarihli 15. sayısının 17. sayfasında imzasız yayınlanan “Hem Gülen - Hem Güldüren” başlıklı bir sayfalık yazıda, türban gösterilerini provokatörlükle suçlayan Fetullah’ın “düzenist Müslüman” tipini yetiştirme görevini devralan “sinsi bir hain” olduğu ve ondan hesap sorulacağı söylenmektedir.

Derginin geneline baktığımızda Seyyit Ahmet Arvasi, Muhsin Yazıcıoğlu, Atilla Özdür gibi şahsiyetlerle mülakatlar yapıldığı görülmektedir. Bilhassa Seyyit Ahmet Arvasi’nin yayımlanan röportajı vefatından önceki son röportajıdır.

Dergi, Türkiye’nin siyasî ve içtimâî sorunlarına Büyük Doğu-İbda perspektifinden bakmaya çalışmış, Kemalist rejime ve Batı’ya karşı net bir duruş sergilemiş, sert bir üslupla eleştiride bulunmuş, iman şuurunu ve aksiyon ruhunu sürekli kamçılamayı hedeflemiştir. Sadece aktüel siyasetle ilgilenmemiş, aynı zamanda tarih, sanat, edebiyat ve felsefe gibi konularda da makaleler ve yorumlar yayınlamıştır.

Fikirle eylemi birleştirmede şu örnekleri sayabiliriz:

Flama Kültür Faaliyeti lokalinde yapılan ve cepheleşme yapılanmasının ilk örneği sayılabilecek, her cephenin bir bildiri sunduğu faaliyet, derginin Haziran 1988 tarihli 2. sayısında yer almıştır. Karar’ın Kasım 1988 tarihli 6. sayısında Mahir Çakır’ın “Hakkını Vermek” başlıklı yazısı cepheleşme ve içtimaileşme açısından dikkat çekmektedir. Ayrıca Ayasofya için imza kampanyası da derginin Şubat 1990 tarihli 16. sayısında yer almıştır.

Tespitlerimize göre İbda’nın cepheleşmesine atıfla “İBDA-C” isminin ilk kullanıldığı yayın organı bu dergidir. Son Karar Dergisi’nin 15 Aralık 1989 tarihli 15. sayının arka kapağında aynen şöyle denmektedir:

“Büyük Doğu mücadelesi ve onun yumuşattığı iklim... Ve Müslümanların önünde bir korkuluk gibi duran “Menemen” hatırasını bir tekmede deviren şanlı GÖLGE! Akıncı Güç patlaması, Rapor talimi, Gönüldaş, çaba ve direnci, İBDA taarruzu! Hedef iktidardır!” İşte İBDA-C KARAR’ın nereden geldiğinin ve ne yapmak istediğinin hikâyesi...”

Karar Dergisi’nin Temmuz 1988 tarihli 3. sayısında yer alan Cahit Yeşilyurt’un “Gerçek Beraberlikler” yazısı Tilki Günlüğü 2. cilt s. 439’da iktibas edilmiştir. Aynı şekilde Haziran 1988 tarihli 2. sayıda yer alan Kâzım Albayrak’ın “Kayan Yıldız Sırrı Üzerine” başlıklı yazısı da Tilki Günlüğü eserinde, 3. cilt, s. 231’de iktibas edilmiştir.

Karar Dergisi Kasım 1988 tarihli 6. sayısında Salih Mirzabeyoğlu’nun “Suda Boğulan Balık” isimli bir hikayesi yayımlanmıştır. Ayrıca Mart 1989 sayı 9’dan itibaren aralıklı sayılarda Salih Mirzabeyoğlu’nun altı şiiri (Devri Daim, Altın Nazar, Perde, Kabarcık, Lügat ve Çehre) yayımlanmıştır. Karar Dergisi’nin bazı takdim yazıları ve çerçeve içerisindeki bazı arka kapak yazıları, İBDA Mimarı’nın telkin ve tavsiyeleri doğrultusunda kaleme alınmıştır.

Özellikle genç neslin uyanışına ve mücadeleye katılımına büyük önem veren dergi, gençlerdeki idealizm, heyecan ve aksiyon ruhunu harekete geçirmek ve onları Büyük Doğu-İbda fikriyatına kazandırmak için çaba göstermiştir. Türkiye’deki İslâmcı düşünce ve hareket tarihinde önemli bir yere sahip olan Son Karar, 17 sayı çıkmış ve 1 Mart 1990 yılında yayın hayatına son vermiştir.

5 Eylül 2024 

Aylık Baran Dergisi

Konferansta İsrail’e yönelik boykotun önemine dikkat çekildi. Filistin davasına daha aktif bir şekilde sahip çıkılması gerektiği vurgulandı.

Said Ercan: Gündemimizde sürekli Gazze olmalı!

Dursun Ali Erzincanlı: Gazze’ye sahip çıkan insanlar aziz ve şereflidir

Ercan Çifci: Gazze bir fikirdir. Gazze Y*hudi’nin yerle bir edildiği yerdir.

Ayçin Kantoğlu: 21 bin çocuk kayıp Gazze’de. 21 bin. Bunun tercümesi şu: Bu dünyada 8 milyar insan kayıp!

Kâzım Albayrak: ABD-Y*hudi emperyalizminin tekerine çomak sokucu işler yapılmalı!

Yakup Köse: Uzak gördüğünüz şey aslında size çok yakın!

Tayyar Tercan: Türkiye'den İsrail'e katliam yapmaya gidenlerin vatandaşlıktan çıkarılmasını istiyoruz.

Haberin tamamı için TIKLAYINIZ

Dergimizin olduğu kitabevleri:

Gölge Kitabevi: Ali Kuşçu, Büyük Karaman Cd. 4A, 34083 Fatih/İstanbul

Kökler Kitabevi: Hırka-i Şerif, Kadı Sk. No:14, 34091 Fatih/İstanbul

Ağaç Kitabevi: Akşemsettin, Şehitkubilay Sk. No:6, 34010 Fatih/İstanbul

İnkılap Kitabevi: Fevzipaşa Caddesi, Şehitkubilay Sokak No: 6/A-B Fatih-İstanbul

Ankara Birleşik Kitabevi: Tuna caddesi Bulvar Pasajı, D:no:3/3, Çankaya/Ankara

Gaziantep Akyol Kitabevi: Şahinbey, 44002. Bedesten Sk. No:15, 27410 Şahinbey/Gaziantep

Mephisto Kitabevi: Kuloğlu, İstiklal Cd. No:125, 34435 Beyoğlu/İstanbul

Kitap Dünyası İlahiyat Şubesi: Aşkan Mah. Aşkan Cad. No: 22/1 Meram / Konya

Nasıl abone olunur?

Aylık Baran Dergisi’ne abone olmak için adres ve irtibat bilgilerinizi telefon yahut mail ile bize bildirdikten sonra abone bedelini yatırmanız yeterlidir.

Abone olmak için irtibat numaramız 0533 166 20 50

1 senelik abonelik ücreti (2025 itibariyle) kargo dahil 1560 TL'dir.