Bildiride, Birleşmiş Milletler Şartı'nın ilke ve amaçları doğrultusunda, bölge ve ötesinde barış ve istikrarı teşvik etmeye yönelik ortak çıkar anlayışı çerçevesinde diplomatik çabalara katkıda bulunma taahhüdünde birleşen bakanların, ortak ilgi alanına giren bölgesel konuları ele almak üzere İstanbul'da bir araya geldiği belirtildi.

Ortak bildiride, şu ifadelere yer verildi:

"Bakanlar, İsrail işgalinin bölge ve ötesindeki istikrarsızlığın temel kaynağını oluşturduğunu ve İsrail politikalarının küresel kamuoyunda derin bir adaletsizlik hissi yarattığını vurgulamışlardır. İki devletli çözümün ilgili BM kararları uyarınca bir an önce hayata geçirilmesi çağrısında bulunmuşlardır."

Orta Doğu'da kapsamlı barışın sağlanması amacıyla Filistin halkının meşru haklarına, kendi kaderini tayin etme ile 4 Haziran 1967 sınırları temelinde, başkenti Doğu Kudüs olan bağımsız, egemen, yaşanabilir ve coğrafi bütünlüğe sahip Filistin Devleti kurma yönündeki devredilemez hakkı da dahil olmak üzere verilen desteğin yinelendiği kaydedildi.

Bildiride bakanlar, "devam eden İsrail şiddeti ile Kudüs'ün hukuki ve tarihi statüsünü değiştirme girişimlerine acilen son verilmesi ve Filistin'deki yıkım ile insani felaketin durdurulması" çağrısında bulundu.

Batı Şeria ve Kudüs'teki geçmiş ve mevcut tüm yerleşim faaliyetlerinin ve Filistinlilere yönelik yerleşimci şiddetinin kınandığı bildiride, Gazze'ye kesintisiz insani yardım akışının sağlanması ve Gazze'nin yeniden imarı yönündeki acil ihtiyacın altı çizildi.

Yemen

Bildiride, "Yemen konusuna ilişkin bakanlar, insani acıları derinleştiren Husi milislerinin yol açtığı kabul edilemez tırmanmayı, Suudi Arabistan'a yönelik, özellikle sivilleri ve sivil altyapıyı hedef alan, süregelen saldırılarını ve Kızıldeniz ile Babulmendeb'de ticari gemilere yönelik gerçekleştirilen saldırıları en güçlü şekilde kınamışlardır." denildi.

Yemen hükümeti ve Suudi Arabistan ile tam dayanışma içinde olduklarını ifade eden bakanlar, İran destekli Husileri tüm askeri eylemlerini, tehditlerini ve saldırılarını derhal durdurmaya ve iyi niyetle siyasi sürece geri dönmeye çağırdı.

"Diyalog ve diplomasi" çağrısı

Bildiride, ABD, İsrail ile İran arasında ve Hürmüz Boğazı çevresinde yaşanan askeri çatışmanın yalnızca diyalog ve diplomasi yoluyla ele alınması, gemilerin, sivillerin ve sivil altyapıların hedef alınmasının önlenmesi yönündeki acil ihtiyaç vurgulandı.

Bakanların, İslamabad Mutabakat Zaptı'na olan desteklerinin ifade edildiği bildiride, gerilimin daha fazla tırmanmasını önlemeye yönelik sürdürülen diplomatik çabaların memnuniyetle karşılandığı ve müzakere yoluyla varılacak kalıcı bir çözüme olan bağlılıklarının yeniden teyit edildiği aktarıldı.

Bildiride, seyrüsefer serbestisinin, kalıcı deniz emniyeti ve güvenliği ile seyrüsefer hak ve özgürlüklerinin korunmasının hayati önemi vurgulandı.

Deniz hatlarının kesintiye uğramasının küresel tedarik zincirlerini, enerji, gübre ve gıda akışını engelleyerek bölge ve ötesindeki kırılgan durumdaki kesimleri olumsuz etkilediği ve herkesin güvenliğini ve refahını tehdit ettiği kaydedilen bildiride, söz konusu zorlukların aşılması için uluslararası toplumun ortak çaba göstermesi gerektiği ifade edildi.

Bildiride, hukuka uygun seyrüseferi engelleyen her türlü tedbir veya kısıtlamanın reddedildiği, Hürmüz Boğazı'ndan güvenli, emniyetli ve engelsiz geçişin hızlı ve eksiksiz şekilde yeniden başlatılması çağrısı yapıldı.

Ortak bildiride, bakanların belirtilen bu hususlarda yakın istişare ve işbirliğini sürdürme konusunda mutabık kaldığı kaydedildi.

Mahallî kısıtlamalar ve gece yasağı

Eylemlerin merkez üslerinden Gard Valiliği, Nimes ve Ales şehirlerinde planlanan tüm gösterileri menetti. Valilik ayrıca güvenlik tedbirleri kapsamında 22.00 ile 05.00 saatleri arasında 18 yaş altındaki kişilere sokağa çıkma kısıtlaması getirdi. Başta başkent Paris olmak üzere Lille, Lyon, Nice ve Marsilya gibi büyük şehirlerde de kısmi sokağa çıkma kısıtlamaları yürürlükte tutuluyor.

3 bin iş yeri tahrip edildi

Öğrenci gruplarının da katılımıyla 17 Ekim’de genişleyen gösteriler, ülke genelinde ciddi bir tahribata sebep oldu. Çıkan olaylarda yaklaşık 3 bin iş yeri hasar görürken veya yağmalanırken, olaylar esnafın hükümete sert tepki göstermesine sebep oldu. Şiddetli çatışmalar esnasında 1000’den fazla polis, jandarma ve itfaiye personeli yaralandı; güvenlik güçleri 2 bin 700 civarında göstericiyi gözaltına aldı.

Yaşanan krizin ardından Fransa Cumhurbaşkanı Emmanuel Macron, sendika organizasyonu haricinde kalan tüm kitlesel gösterilerin yasaklanacağını duyurarak sokak hareketlerine karşı tavrını netleştirdi. Hükümetin sertleşen tedbirlerine rağmen eylemcilerin 24 Ekim için yaptıkları çağrılar, güvenlik güçleri ile protestocular arasındaki gerilimi tırmandırıyor.

"Evrensel yargı" yetkisiyle açılan tarihi dava

Terörist İsrail’in insanlık dışı ablukasını kırmak ve Gazze'ye yardım ulaştırmak amacıyla yola çıkan sivil filolara düzenlenen saldırıların hesabı mahkemede soruluyor. İstanbul 11. Ağır Ceza Mahkemesi'nde görülen davanın ilk duruşması sabah saatlerinde başladı. Yeryüzü Avukatları Derneği Başkanı Avukat Enes Kafadar, açılan davanın evrensel yargı yetkisi prensibine dayandığını vurguladı. Kafadar, Gazze'de yaşananların doğrudan soykırım ve insanlığa karşı suçlar olduğunu ifade ederek, sivil mağdurların heyet huzurunda yaşadıkları eziyetleri tüm detaylarıyla anlattığını aktardı.

Hukuki kuşatma genişliyor

Global Sumud Filosu Hukuk Danışmanı Avukat Hüseyin Dişli, saldırılara ilişkin 20 farklı ülkede hukuki süreçlerin aktif olarak devam ettiğini belirtti. Türkiye'nin bu süreçlerin en başında yer aldığını kaydeden Dişli, Vaşington ve batılı güçlerin desteğiyle şımartılan işgal rejimine karşı uluslararası mahkemelerde önemli sonuçlar alacaklarına inandıklarını dile getirdi.

Gazze bir soykırım kampıdır

Mavi Marmara Derneği Başkanı Beheşti İsmail Songür, Gazze için kullanılan "açık hava hapishanesi" tanımının gerçeği yansıtmadığını, bölgenin bilfiil bir soykırım kampına dönüştürüldüğünü söyledi. Siyonist rejimin gıda, temiz su ve ilaç geçişine asla müsaade etmediğini vurgulayan Songür, insanlık onurunun ayaklar altına alındığını kaydetti. MAZLUMDER Başkanı Avukat Kaya Kartal ise katil İsrail’in cezasızlık psikolojisinden beslendiğini hatırlatarak davanın sonuna kadar takip edilmesi gerektiğinin altını çizdi.

Türk askeri Husilerle karşı karşıya gelmeyecek

TBMM’nin onay vermesinin ardından Riyad’ın talepleri doğrultusunda askeri desteğin sınırlarının çizileceğini vurgulayan Bakan Güler, Türk Silahlı Kuvvetleri'nin sıcak çatışmanın tarafı olmayacağının altını çizdi:

"Katar’da hayata geçirdiğimiz modelde olduğu gibi, Suudi Arabistan’a yönelik muhtemel askeri desteğimizin ana gayesi yalnızca caydırıcılığı pekiştirmektir. Husilerle herhangi bir sıcak çatışmaya girilmesi kesinlikle gündemimizde yok. Temel önceliğimiz yeni kriz dalgalarının önüne geçmek, bölgenin güvenliğine ve istikrarına doğrudan katkı sunmaktır."

Kahire’ye 15 bin kilometrekarelik Deniz Yetki Alanı çağrısı

Libya ile imzalanan deniz yetki alanları mutabakatının ardından Doğu Akdeniz dengelerini etkileyecek yeni bir hamleyi duyuran Güler, Mısır’a resmi iş birliği çağrısında bulundu:

"Mısır ile deniz yetki alanlarının sınırlandırılmasına dönük bir anlaşmaya imza atmaya hazırız. Teklifimiz son derece açık: Kahire yönetimi Türkiye ile masaya oturursa, Yunanistan ile varabileceği muhtemel bir mutabakata kıyasla yaklaşık 15 bin kilometrekare daha geniş bir deniz yetki alanına kavuşacaktır."

Bedir Mutabakatı

Bakan Güler ayrıca Katar, Endonezya ve Pakistan ortaklığıyla hayata geçirilen "Bedir Mutabakat Zaptı"na da değindi. Çok taraflı savunma iş birliklerinin Türkiye’nin stratejik derinliğini artırdığını ifade eden Güler; karşılıklı güven zemininde yükselen bu paktın, üye ülkelerin askeri kabiliyet ve imkânlarını tek çatı altında birleştirerek savunma sanayii ilişkilerini çok daha ileri bir boyuta taşıyacağını kaydetti.

İsrail'deki seçim atmosferinde Türkiye'nin iç politika malzemesi yapılmasına sert tepki gösteren Bakan Fidan, Türk diplomasisinin bu tür retorikleri kategorik olarak reddettiğini vurguladı. Bazı siyasi grupların oy toplama arzusuyla Türkiye'yi hedef aldığını kaydeden Fidan, bu hamleleri siyasi ucuzluk ve hükümsüz girişimler olarak nitelendirdi.

Hürmüz Boğazı ve küresel ticaret hatları

Bölgesel çatışmalar sebebiyle deniz ulaşımında yaşanan aksaklıkların altını çizen Fidan; Hürmüz Boğazı'nın kapalı kalmasının, Babülmendep ve Karadeniz’deki seyrüsefer riskleriyle birleşerek dünya genelinde gıda ve enerji tedarikini sıkıştırdığını aktardı. Bu tablonun Avrupa piyasalarında enerji maliyetlerinin fırlamasına sebep olduğunu hatırlatan Bakan, Hürmüz Boğazı'nın ivedilikle uluslararası ulaşıma açılması gerektiğini ve Suudi Arabistan'a yönelik saldırıların barışçıl adımlarla durdurulması hususunun toplantıda ele alındığını belirtti.

ABD-İran hattında diplomatik seçenekler

ABD ile İran arasındaki gerilimin küresel aktörlerin tutumuna bağlı olarak şekilleneceğini ifade eden Fidan, mevcut krizde hem savaşa hem de diplomasiye geniş bir alan bulunduğuna dikkat çekti. Tarafların masada kalmasının şart olduğunu belirten Bakan, yürütülecek diyaloğun ülkelerin meşru egemenlik haklarını koruma esasıyla ilerlemesi gerektiğini kaydetti.

Karadeniz ve Körfez krizlerinin küresel yansıması

R4 ve E3 ülkelerinin bir araya gelmesiyle Doğu ve Batı arasındaki sorunlara esnek çözümler arandığını aktaran Fidan, Rusya-Ukrayna savaşının Karadeniz tahıl koridorunu tıkamasının Orta Doğu ve Afrika’da ciddi gıda sıkıntılarına sebep olduğunu, Hürmüz’deki krizin ise Batı’nın enerji güvenliğini sarstığını, dolayısıyla iki kriz merkezinin birbirine doğrudan tesir ettiğini kaydetti.

Libya: Deniz yetki alanları ve birleşik ordu

Libya ile 2019 senesinde akdedilen deniz yetki sınırlandırması mutabakatının hukuken geçerliliğini muhafaza ettiğini belirten Fidan, Mısır ve İtalya ile yürütülebilecek üçlü temasların pürüzleri giderebileceğini söyledi. Libya içindeki bölünmüşlüğün aşılması adına askeri yapıların tek bir milli çatı altında toplanmasının zorunluluk olduğunu ifade eden Bakan, ülkenin doğu ve batı güçlerinin birleşmesi hususunda uluslararası paydaşlarla yürütülen çalışmalardan kısa süre içinde müspet sonuçlar duyurulabileceğini bildirdi.

Alman felsefeci ve dinler tarihçisi Dr. Sigrid Hunke (1913–1999), özellikle Doğu ve Batı kültür havzaları arasındaki tarihî münasebetleri araştıran çalışmalar yapmıştır. 1960 senesinde Almanya’da neşredilen Allahs Sonne über dem Abendland: Unser arabisches Erbe başlıklı çalışması, Türkçeye Avrupa'nın Üzerine Doğan İslâm Güneşi adıyla kazandırılmıştır.

Hunke, bu eserinde Avrupa merkezci tarih yazımını doğrudan sarsan vesikalar ortaya koyar. Batı medeniyetinin karanlık çağdan uyanışına, Rönesans’ın teşekkülüne ve modern müspet ilimlerin doğuşuna bizzat İslâm medeniyetinin sebep olduğunu akademik delillerle ispatlar. Tıptan matematiğe, astronomiden felsefeye kadar uzanan sahada İbn Sînâ, el-Hârizmî, İbnü'l-Heysem ve İmâm-ı Gazzâlî gibi İslâm âlimlerinin Avrupa düşünce dünyasını inşa eden asıl kurucu mihver olduğunu teslim eder.

İbda Mimarı Salih Mirzabeyoğlu, İstikbâl İslâmındır -Denenmemiş Tek Nizâm- adlı eserinde Dr. Sigrid Hunke’nin tespitlerini ele almakta; “ Doğan Dünya-Gelen Vade” başlığı altındak iki sayfa boyunca kesintisiz devam eden bu bahiste, yerli taklitçileri ve sistemi istismar eden tipleri tahlil ederek davanın asıl hedefini şu satırlarla kaydetmektedir:

"Avrupa'nın Üzerine Doğan İslâm Güneşi" isimli eserine, "bugünkü dünya, yalnız Avrupa'dan ibaret olmadığı gibi, Avrupa tarihi de yalnız başına bir dünya tarihi değildir" diye başlayan ve bugün Avrupa'yı Avrupa yapan bütün fikrî ve ilim temellerini İslâm'a bağlayan doktor Sigrid Hunke'nin eseri, bu mevzuda başlı başına bir kaynak olan şaheser... Bizdeki Batıcılar bu müslümanın eserine bakarlar mı?.. Ve, "Rönesans'tan bugüne kadar yetişmiş hiçbir Avrupalı filozof yoktur ki, İmâm-ı Gazâlî'den ışık almış olmasın!" hakikatini bilebilecek kadar Batı'yı tanıyorlar mı?.. Meyhaneci ve kerhâneci mizacıyla Batı'ya sulanan beyinsiz aydın (!) takımı, keşke gerçekten Batı'yı biliyor olsalardı!..

●

Bir meseleye dikkat çekmek istiyoruz: Her şeye sahtesi musallat olduğu gibi, müslüman olmuş Batılılar veya onların İslâm'ı takdir etmeleri hususu da, İslâmî mücadelenin haklılığına dair ve şevk verici bir unsur olmak yerine, bazı pasifist hainler tarafından bizzat İslâm aksiyonunu baltalayıcı bir niyetle kullanılıyor. Bu çevreler, kendi güçsüzlüğünü İslâm’ın tavrı gibi göstermeye yeltenen kıskanç "teyze adam" tipleri, İslâm'ı mevcut rejim içinde tatlı ticaret metaı olarak değerlendiren mamacılar ve içinde yaşanılan memleket ve idaresi altında bulunan hükümet hangi ölçü ve kanuna bağlıysa İslâmiyet'in de onlara baş eğeceğini iddiaya kadar giden çeşitli pis çevrelerdir. Dikkat edilmesi gereken başlıca mesele, bir takım gelişmelere alkış tutma değil, İslâm'ı yaşamanın başlıca yönü olan "Allah ve Resûlü'nün hükümlerini hâkim kılma" mecburiyetinde olduğumuzdur; yani rejim plânına geçmek, bunun için mevcudu yıkmak, müslümanlar için bir imân zorunluluğudur!

●

Hülâsa: Fikirde ve aksiyonda asır yenileyicisini gözleyen, onu Türkiye'den bekleyen, vatanımızı evvelâ içinden fethedici, sonra İslâm âlemini birleştirici, daha sonra da topyekûn insanlığa arzedici destanlık role çağıran bugün... Mesuliyetimizi müdrikiz!”

Ruh ölçümüz, zaman ölçümüz, iş ölçümüz, tarih muhasebemiz, insan ve toplum meselelerini bütün bütüne örgüleştiren ideolocyamız; tek kelimeyle ve dünyada tek örnek hâlinde, bütün bunların yekûnu "İslâm'a muhatap anlayışımız"la geliyoruz!..

Salih Mirzabeyoğlu, İstikbâl İslâmındır -Denenmemiş Tek Nizâm-, İbda Yayınları, İstanbul. 1995, S.101-102.

Görüşme trafiğine dair paylaşılan ayrıntılarda, ABD First Lady’si Melania Trump ve temsilcisinin ateşkesin sağlanması adına hem Rus hem de Ukraynalı yetkililerle doğrudan temas kurarak arabuluculuk rolü üstlendiği belirtildi. Trump yaptığı açıklamada, kentin insani bakımdan felaketin eşiğinde olduğunu ve durumun ciddiyetinin bu adımı zorunlu kıldığını vurguladı.

Diplomatik kaynaklar, sahadaki ağır insani krizin derinleşmesine sebep olan kuşatma şartlarının bu uzlaşı sayesinde bir nebze hafifletilmesinin hedeflendiğini aktardı.

Programda, Haliç Üniversitesi Öğretim Üyesi ve Sakarya Üniversitesi Sosyoloji Bölümü Kurucusu Prof. Dr. Sami Şener ile araştırmacı-yazar Dr. Kâzım Albayrak konuşmacı olarak yer aldı.

Sami Şener: Necip Fazıl, Türkiye’deki sosyal uyanışın öncüsüdür

Prof. Dr. Sami Şener, konuşmasında Necip Fazıl Kısakürek’in Türkiye’deki sosyal uyanışın öncüsü olduğunu vurguladı. Üstad’ın toplumun fikrî ve manevi hayatına yaptığı katkılara dikkat çeken Şener, Necip Fazıl’ın gençliğe rehberlik etme noktasındaki çalışmalarından bahsetti. Büyük Doğu fikriyatı çerçevesinde ortaya koyduğu gençlik idealinin önemine değindi.

Kâzım Albayrak: Necip Fazıl ve kendimizle hesaplaşma

Araştırmacı-yazar Dr. Kâzım Albayrak ise “Necip Fazıl ve Kendimizle Hesaplaşma” başlığı altında yaptığı konuşmada, Üstad’ın her şeyden önce kendi nefsiyle ve varlığıyla derin bir muhasebeye giriştiğini ifade etti. Necip Fazıl’ın nefs ve varlık muhasebesinin onun fikir ve sanat hayatının temelinde yer aldığını belirten Albayrak, Üstad’ın bu yönüyle insanın kendisini sorgulaması ve hakikati araması bakımından örnek teşkil ettiğini vurguladı.

Katılımcılara Necip Fazıl’ın kitapları hediye edildi

Çeşitli fakültelerden öğrencilerin ve akademisyenlerin katıldığı program, dinleyiciler tarafından ilgi ve dikkatle takip edildi. Necip Fazıl’ın fikir dünyası, gençlik ideali ve insanın kendisiyle hesaplaşması üzerine yapılan konuşmalar, özellikle öğrencilerin ilgisini çekti. Üstad’ın fikir ve mücadele hayatının farklı yönleriyle ele alındığı program, gençlerin Necip Fazıl’ı daha yakından tanımasına ve onun düşünce dünyası üzerine yeniden düşünmesine vesile oldu.

Programın ardından Prof. Dr. Sami Şener ve Dr. Kâzım Albayrak kitaplarını imzalayarak öğrencilerle bir araya geldi. Etkinlik, kitap imza programıyla sona erdi.

Prof. Dr. Sami Şener, konuşmasında Necip Fazıl Kısakürek’in Türkiye’deki sosyal uyanışın öncüsü olduğunu vurguladı. Üstad’ın toplumun fikrî ve manevi hayatına yaptığı katkılara dikkat çeken Şener, Necip Fazıl’ın gençliğe rehberlik etme noktasındaki çalışmalarından bahsetti. Büyük Doğu fikriyatı çerçevesinde ortaya koyduğu gençlik idealinin önemine değindi.

İsrail devlet televizyonu KAN'ın aktardığına göre, İsrail Genelkurmay Başkanı Eyal Zamir, El Halil ve çevresindeki köylerde sözde "güvenlik koridoru" oluşturulduğunu açıkladı. Zamir, çatışmaya katılan Filistinlilerin aracında çok miktarda mühimmat bulunduğunu iddia etti.

Filistin haber ajansı WAFA'ya göre işgal güçleri, El Halil'e bağlı Beyt Ruş ve eş-Şuyuh beldelerine düzenledikleri baskınlarda 2 Filistinliyi gözaltına aldı.

Terörist İsrail askerleri, El-Arub Kampı'nda da çok sayıda Filistinlinin evine zorla girerek eşyaları tahrip etti. İşgal ordusunun kent genelinde uyguladığı abluka nedeniyle Filistinlilerin günlük hayatı ve ulaşımı ciddi şekilde kısıtlandı.

Kaynak: AA

Oysa bir müsaade edebilsek, çocukları kendi tahakkümümüzden, kendi eksikliklerimizden ve doymak bilmez beklentilerimizden bir kurtarabilsek; fıtratın o duru akışı içinde, düşe kalka da olsa kendi hakikatlerine ve idraklerine zaten ulaşacaklar.

Mustafa Kutlu, ‘İyiler Ölmez’ isimli eserinde bu acıklı duruma işaret ediyor: “Her doğan çocuk dünyaya tertemiz geliyor. Onu biz kirletiyoruz. Hırs ile, vahşetle, mal-mülk derdi ile.”

Kendi hakikatine eremediğimiz, derinliğini ve künhünü bir türlü kavrayamadığımız pek çok soyut kavramı onlara dikte etmeye kalkışırken, çocukları ‘çocuk olma’ halinden uzaklaştırdığımızın farkında bile olmuyoruz. Kendi yaşayamadığımız hayatları onlara yüklemeye çalışıyor, kendi çözemediğimiz, çözmeye çalışmadığımız, sadece çözdüğümüzü varsaydığımız varoluşsal sıkıntıları onların aşmalarını bekliyoruz. Bir noktadan sonra zihinleri kepenkleri kapatıyor; çünkü bizden hiçbir şey öğrenmek istemiyor, bencil dünyamızı anlamaya çalışmayı reddediyorlar.

Kendi sınırlarımızın ve zayıflıklarımızın farkına varmadan, henüz kendi içimizdeki fanilik fikriyle barışmadan, çocuklarımıza söyleyecek bir şeyimiz olamayacağını anlamak zorundayız. Gözlerimizin sımsıkı kapalı olduğunu kabullenmeden, yeniden gün ışığıyla aydınlanma imkânımız olmadığını kabul etmeliyiz.

Yeryüzü, görmeyi bilen gözler ve hissetmeyi bilen kalpler için ilahî işaretlerle, derslerle ve ayetlerle bezeli... Ancak biz onları yıllar boyunca sınav labirentlerinde kaybolmaya mahkûm ederek tabiatın bu yalın ve hakiki dilinden izole ediyoruz.

Çocukları hayatın yalın derslerinden ve kendi içsel fıtratlarından kopardığımızda, onları gerçekliği olmayan bir döngünün, tüketen bir illüzyonun içinde eksik yaşamaya mahkûm ediyoruz. Çocukların kendi varoluşsal idraklerine ulaşmaları için, belki de onlara dayattığımız dünyanın kara büyüsünün bozulması, illüzyonun kırılması gerekiyor. Belki bu sayede çocuklarımız hayatın o sessiz ama hakiki sesini yeniden dinlemeye yollar bulabilirler. Sadece yaşamanın değil, hakikatle bir inanç bağı kurabilmenin de en doğal güzergahı budur.

İnsan eksik artık, hayat eksik, düşünceler, duygular eksik… Bizi tamam kılacak, bütünleyecek kadim çareyi arama iştiyakımızı da neredeyse tamamen yitirdik!

Aliya İzzetbegoviç, ‘Doğu ve Batı Arasında İslam’ kitabında meselenin adını en doğru bir şekilde koyuyor: “Dindarlık şehrin büyümesiyle azalır; daha doğrusu, bu azalma insana yadırgatıcı bir tarzda tesir eden şehircilik unsurlarının birikmesiyle beraber meydana gelir. Çünkü şehir ne kadar büyürse üzerindeki gök de o kadar ufalır.”

“Bugün yakıcı bir şekilde eksikliğini hissettiğimiz her şeyden” dedi beyaz saçlı adam, “aslında tek tek biz kendimiz vazgeçtik!”

Gökhan Özcan, Yeni Şafak

Araştırmacı-yazar Dr. Kâzım Albayrak “Necip Fazıl ve Kendimizle Hesaplaşma” başlığı altında yaptığı konuşmada, Üstad’ın her şeyden önce kendi nefsiyle ve varlığıyla derin bir muhasebeye giriştiğini ifade etti. Necip Fazıl’ın nefs ve varlık muhasebesinin onun fikir ve sanat hayatının temelinde yer aldığını belirten Albayrak, Üstad’ın bu yönüyle insanın kendisini sorgulaması ve hakikati araması bakımından örnek teşkil ettiğini vurguladı.

Gıyaben alınan kararların usulüne açıklık getiren Iryan, bu hükümlerin yargı mekanizmasının işleyişini koruma gayesi taşıdığını bildirdi. Firari sanıkların yakalanması yahut teslimiyeti halinde gıyabi hükümler kendiliğinden hükümsüz kalacak; muhakeme sanıkların huzurunda baştan icra edilecek.

Mahkeme Başkanı, Beşar Esed hakkındaki cezanın resmi unvanından ziyade, doğrudan emir-komuta zincirindeki şahsi rolüne dayandığını vurguladı. Iryan; hiyerarşinin tepe noktasından sahadaki uygulayıcılara dek ulaşan kanlı talimatların bizzat Esed tarafından verildiğini ispatlayan somut delillerin mahkeme kayıtlarına girdiğini ifade etti.

Eski yönetimin çöküş sürecinde tutukluların akıbetini gösteren kayıtları karartmaya çalıştığını belirten Mahkeme Başkanı, bu durumun kayıp şahısların durumunu netleştirme çalışmalarında ciddi güçlüklere sebep olduğunu dile getirdi.

Şam 4. Ağır Ceza Mahkemesi, daha önceki oturumlarda devrik yapının üst düzey siyasi, askeri ve dini aktörleri hakkında idam ile müebbet hapis cezaları tesis etmişti. Yargılamalarda yakalanan Atıf Necib, Vesim Esed ve Ahmed Hassun gibi isimlerin cezaları yüzlerine karşı karara bağlanırken, firari sanıklar hakkındaki dosyalar gıyabi hükümle kayda geçirilmişti.

Saatler içinde milyonluk saldırı dalgası

Bulut altyapı ve güvenlik şirketi Cloudflare, zafiyet bülteninin yayınlanmasının hemen ardından küresel ağlarında olağanüstü bir hareketlilik kaydetti. Açığın duyurulduğu ilk saatlerde binlerle ifade edilen şüpheli tarama trafiği, otomatik siber saldırı botlarının devreye girmesiyle çok kısa sürede milyonlarca paketi aşan devasa bir hacme ulaştı. Krizin etkisiyle Japonya'da Finans Bakanlığı ve bazı büyük ticari bankalar belirli çevrim içi servislerini geçici olarak kısıtlarken, uluslararası otoriteler kitlesel veri hırsızlığını engellemek adına geniş çaplı acil durum alarmları verdi.

Güncelleme ve altyapıyı koruma adımları

PHP çekirdek geliştiricileri zafiyetleri ortadan kaldıran resmi yamaları hızla kullanıma sundu. Sistem yöneticilerinin sunucularını vakit kaybetmeden desteklenen en yeni PHP sürümlerine yükseltmesi gerekiyor. Yamalama sürecini bekleyen sistemlerde ise web uygulama güvenlik duvarlarının devreye sokulması, dosya yükleme mekanizmalarının sınırlandırılması ve sunucu bellek limitlerinin sıkılaştırılması mevcut tehdidi önemli ölçüde kontrol altına alıyor.

PHP nedir?

PHP (Hypertext Preprocessor), dinamik web siteleri ve web uygulamaları geliştirmek amacıyla tasarlanan, sunucu tarafında çalışan açık kaynaklı bir programlama dilidir.

Kullanıcı bir sayfayı talep ettiğinde yazılan kodlar doğrudan web sunucusu üzerinde derlenip işlenir ve oluşan HTML çıktısı tarayıcıya aktarılır. MySQL başta olmak üzere çeşitli veri tabanlarıyla yüksek uyumla çalışır; form verilerini işleme, üyelik oturumlarını yönetme ve veri tabanı kayıtlarını dinamik olarak sayfaya yansıtma süreçlerini pratik biçimde yürütür. WordPress gibi popüler içerik yönetim sistemlerinin ve küresel web sitelerinin büyük bir kısmının temel altyapısını oluşturur.

Yatırım fonlarının tasfiyesi, Sermaye Piyasası Kurulu'nun (SPK) gözetim ve denetiminde tasfiye ile görevli kuruluşlar tarafından yürütülecek. Kurul; tasfiye aşamalarını, fon varlıklarının tespitini ve nakde çevrilmesini, değerleme esaslarını, fon pay sahipliğinin belirlenme şeklini, ara ve nihai ödemeyi, dağıtım sırasını ve tasfiyeye ilişkin diğer usul ve esasları belirlemeye yetkili kılındı.

Tasfiye ile görevli kuruluşlar, yatırımcı menfaatini, ilgili varlığın piyasa koşullarını ve fon portföy yapılarını gözeterek mümkün olan en yüksek ekonomik değerin elde edilmesi amacıyla gerekli özeni gösterecek. Borsada oluşan fiyatın ilgili varlığın gerçek değerini yansıtmadığının veya tasfiyeyi geciktireceğinin Kurulca belirlendiği hallerde; geri alım, hakim ortağa satma hakkı, toptan satış ve özel işlem bildirimi yöntemleri uygulanabilecek. Ayrıca Kurul onayıyla Borsa dışında satış yapılabilecek ve bu satışlarda fon kısıtlamaları aranmayacak.

Bilgi paylaşımı ve kurumların sorumluluğu

Merkezi Kayıt Kuruluşu AŞ (MKK), Takasbank, Borsa İstanbul AŞ, Türkiye Bankalar Birliği, tasfiye ile görevli kuruluşlar, portföy yönetim şirketleri, portföy saklama kuruluşları ve diğer ilgili kurumlar, düzenlemenin uygulanması için gerekli bilgi ve belgeleri SPK, Yatırımcı Tazmin Merkezine (YTM) ve Tasarruf Mevduatı Sigorta Fonuna (TMSF) talepleri üzerine gecikmeksizin vermekle yükümlü olacak. Bu kurumlar özel mevzuatlarındaki gizlilik ve sır saklama hükümlerine dayanarak bilgi vermekten kaçınamayacak.

TEFAS işlemleri ve tasfiye kapsamı

Katılma payı sahipleri adına Türkiye Elektronik Fon Alım Satım Platformu'na (TEFAS) iletilmiş olmakla birlikte ilgili fonun temerrüdü veya fiyat açıklamaması nedeniyle gerçekleştirilemeyen talimatlar geçersiz hale gelmişti. Bu kapsamda, 17 Eylül 2026 tarihi ve öncesinde TEFAS'a iletilen ancak bu gerekçelerle gerçekleştirilemeyen ve katılma payları bloke edilmiş olan yatırımcılar, fon pay sahibi sıfatıyla tasfiye hükümlerine tabi tutulacak.

Piyasa bozucu eylemler ve yaptırımlar

Sermaye Piyasası Kanunu'nda düzenlenen piyasa bozucu eylemler, bilgi suistimali ve piyasa dolandırıcılığı fiillerinin, Kurulun 17 Eylül 2026 tarihli kararlarıyla tasfiyesine karar verilen fonlar tarafından işlenmesi veya bu fonlarla birlikte hareket edilmesi halinde; bu fiilleri işlediği tespit edilen kişi ve kurumlara fonların tasfiye ve geri kazanım hesabından ödeme yapılmayacak.

Net yatırım tutarı ve ara ödeme esasları

Fon malvarlığının nakde çevrilmesi sonucunda elde edilen dağıtılabilir nakdin, tasfiye kararından önceki gün sonu birim pay fiyatı ile ödemeye esas pay adetleri üzerinden hesaplanan toplam tutarı karşılamaya yetmemesi durumunda net yatırım tutarı hesaplanacak. Bu tutar, fona yapılan her bir nakit giriş ve çıkışının TÜİK tarafından açıklanan TÜFE ve Yİ-ÜFE değişim oranlarının aritmetik ortalaması dikkate alınarak kıstelyevm usulüyle güncellenmesi suretiyle MKK tarafından belirlenecek.

Tasfiye bakiyesinden yapılacak ödemelerde, endeksleme uygulanmaksızın bulunan kısmı geçmemek kaydıyla; net yatırım tutarı 1 milyon Türk lirasının altında olan yatırımcılara bu tutarda, 1 milyon Türk lirası ve üzerinde olanlar için ise en fazla 1 milyon Türk lirası ara ödeme yapılabilecek. Para piyasası niteliğindeki fonlar hariç olmak üzere ara ödeme tutarı, pay sahibinin hesabındaki fon katılma paylarının toplam değerini aşamayacak.

Açıklamada, kararın İsrail'in Filistin topraklarını gasbeden İsraillileri silahlandırarak Filistinlilere yönelik saldırıların önünü açma politikasının devamı olduğu vurgulandı.

Söz konusu adımın, Filistinlilere, topraklarına ve mülklerine yönelik yeni saldırı ve ihlallere 'ek bir kılıf' sağladığı belirtildi.

Açıklamada, kararın İsrail hükümeti ile Filistin topraklarını gasbeden İsraillilerin oluşturduğu grupların Filistin halkını hedef alma konusunda birlikte hareket ettiğini bir kez daha ortaya koyduğuna dikkat çekildi.

İsrail'in öldürme ve suçlara dayalı politikasını sürdürmesinin kınandığı açıklamada, bu tür kararların Filistin halkının iradesini ve direnişini kıramayacağı, direniş ve mücadeleyi durduramayacağı vurgulandı.

Hamas'ın açıklamasında, Batı Şeria'daki Filistinlilere ulusal ve toplumsal çabaları birleştirme, İsrail'in saldırılarını engellemek, ilhak, tehcir ve yerleşim planlarını boşa çıkarmak için tüm direniş araçlarını harekete geçirme çağrısında bulunuldu.

Açıklamada ayrıca uluslararası topluma, Birleşmiş Milletler (BM) ve bağlı kuruluşlarına, Filistin topraklarını gasbeden İsraillilerin silahlandırılmasının ve Filistinlilere yönelik saldırılarının durdurulması için acilen harekete geçme, İsrailli yetkilileri ise kışkırtma ve 'yerleşimci terörizmi' olarak nitelendirilen eylemlere destek vermekten sorumlu tutma çağrısı yapıldı.

Ben-Gvir'den silah ruhsatı kapsamını genişletme kararı

İsrail'de yayın yapan Kanal 14 televizyonunun haberinde, Ben-Gvir'in Batı Şeria'nın kuzeyindeki 11 yeni yerleşim yeri ve kaçak yerleşim noktasını daha silah taşıma ruhsatı başvurusuna uygun bölgeler listesine dahil etmeyi onayladığı belirtildi. Bu bölgeler arasında Homesh, Ganım, Kadim ve Havat Gilad'ın da bulunduğu aktarıldı.

Karar kapsamında söz konusu bölgelerde yaşayan Filistin topraklarını gasbeden İsrailliler, gerekli kriterleri karşılamaları şartıyla kişisel silah taşıma ruhsatı için başvuruda bulunabilecek. Ancak karar, başvuru sahiplerine otomatik olarak ruhsat verileceği anlamına gelmiyor.

Söz konusu adım, Ben-Gvir'in 7 Ekim 2023'ten bu yana izlediği İsraillilerin silahlandırılmasını genişletme politikasının bir parçası.

Kanal 14'e konuşan Ben-Gvir, kararın Batı Şeria'nın kuzeyinde yeni kurulan yerleşim yerlerini de kapsadığını ifade ederek, 'Uygun bölgeler listesine yeni yerleşimler eklemeyi ve gerekli şartları karşılayan mümkün olduğunca çok vatandaşın kendilerini savunabilmesini sağlamayı sürdüreceğiz.' dedi.

Batı Şeria'nın kuzeyindeki Yerleşimler Meclisi Başkanı Yossi Dagan da kararı memnuniyetle karşılayarak, Filistin topraklarını gasbeden İsraillilerin silahlandırılmasının kendilerini ve ailelerini koruma kapasitelerini artıracağını savundu.

İsrail'in Ekim 2023'te Gazze Şeridi'nde soykırıma başlamasıyla eş zamanlı olarak İsrail ordusu ve Filistin topraklarını gasbeden İsraillilerin Batı Şeria ve Doğu Kudüs'teki saldırıları da arttı.

Filistin'in resmi verilerine göre, bu süreçte en az 1220 Filistinli şehit oldu, 13 bin 350'den fazla kişi yaralandı ve 24 bin 600 kişi gözaltına alındı.

Merkez Bankası Para Politikası Kurulu, uzun süredir yüzde 37 oranında sabit tuttuğu politika faizinde değişikliğe gitti. Alınan karar neticesinde oran yüz baz puan düşürülerek yüzde 36 seviyesine çekildi. Banka, gecelik vadede borç verme faiz oranını yüzde 40 oranından yüzde 39 oranına indirirken, borçlanma faiz oranını ise yüzde 35,5 oranından yüzde 34,5 oranına çekti. Bu hamle, aylık dalgalanmalara karşın son dönemdeki enflasyon gerçekleşmelerinin ana eğilimdeki gerilemeyi teyit etmesiyle gerçekleşti.

Sıkı para politikası vurgusu

Kurul, fiyat istikrarı sağlanana kadar sıkı para politikası duruşunun sürdürüleceğini vurguladı. İç talepteki zayıf seyrin devam ettiği belirtilirken, canlılığını koruyan jeopolitik gerilimlerin enerji fiyatları üzerinden enflasyon görünümünde yukarı yönlü riskler oluşturduğu ifade edildi. Banka yönetimi, atılacak adımların enflasyon görünümü odaklı, toplantı bazlı ve ihtiyatlı bir yaklaşımla belirleneceğini duyurdu.

Geçmiş dönem faiz seyri

Geçtiğimiz yıl boyunca faiz indirimleri ve sabit tutma adımları atan Merkez Bankası, 2026 yılına yüzde 38 seviyesiyle başlamıştı. Ocak ayında yüzde 37 seviyesine gerileyen politika faizi, mart, nisan, haziran, temmuz ve eylül aylarında yüzde 37 oranında sabit bırakılmıştı. Mayıs ayında ise karar açıklanmamıştı. Son hamle ile birlikte dokuz ay sonra ilk defa faiz oranında aşağı yönlü bir değişim yaşandı.

Banka yönetimi enflasyonda ana eğilimin gerilediğini savunsa da, çarşıda ve pazarda hissedilen fiyat artışları bu tabloyu doğrulamıyor. Uzmanlara göre, sıkı para politikasının sürdürülecek olması, dar gelirli ailelerin sırtındaki geçim yükünün bir süre daha da ağırlaşmasına sebep olacak.

Öte yandan, dünya çapında tırmanan enerji maliyetleri küresel piyasaları sarsarken, aileler artan hayat pahalılığı ve borç yükü altında ezilmeye devam ediyor. Yapılan faiz indirimi, piyasalardaki sıkışıklığı hafifletmeyi amaçlasa da dar gelirli vatandaşın alım gücündeki erimeyi durdurmaktan henüz çok uzak olarak yorumlanıyor.

Türkiye ile Kanada arasında yeni sayfa açıldı

Cumhurbaşkanı Erdoğan, başbakan düzeyindeki bu ilk ziyaretin uzun yıllara dayanan kopukluğu giderdiğini vurguladı. Vaşington ve Batı merkezli dengelerin yanı sıra Kanada ile kurulan bu yeni köprü, savunma ve enerji alanında somut projelerin önünü açtı.

Ticaret hacmi hedefi yükseltildi

Mevcut 3 milyar dolarlık ticaret hacminin Serbest Ticaret Anlaşması müzakereleriyle önce 5 milyar dolara, ardından 10 milyar dolara çıkarılması kararlaştırıldı. Doğrudan uçuş sayısının da iki katına çıkarılacağı duyuruldu.

Savunma ve enerji başlıklarında kritik imzalar

İki liderin huzurunda Savunma Sektörü Ortaklıkları Mutabakat Zaptı, Hava Ulaştırma Antlaşması ve Enerji Alanında İşbirliğine Dair Ortak Bildiri resmen imzalandı. Kanada Başbakanı Carney, Türkiye'nin NATO içerisindeki kritik rolüne dikkat çekti.

Avrupa Parlamentosu Üyesi Fransız-Filistinli Rima Hassan, Filistin halkının meşru direnişine sahip çıktığı için Fransız yargısının hedef tahtasında. Boyun Eğmeyen Fransa (LFI) listesinden seçilen Hassan hakkında, sosyal medya hesabından direnişi savunan bir alıntı paylaştığı gerekçesiyle savcılık tarafından 2 yıl siyasetten men ve 10 ay tecilli hapis cezası istendi.

Paris Adli Mahkemesi'nde görülen duruşmada konuşan Hassan, yürütülen davanın açık bir gözdağı girişimi olduğunu belirterek Fransa'nın 5. Cumhuriyet tarihinde fikirleri sebebiyle hakkında en çok soruşturma açılan seçilmiş vekil durumuna düşürüldüğünü vurguladı. Terörist İsrail'in Gazze'deki soykırımına karşı ses yükselten ve daha önce Özgürlük Filosu girişiminde yer alan Hassan, hem siyonist rejimin hem de Batı başkentlerinin sistematik baskılarına maruz kalıyor.

Berlin'de koalisyona siyonist ipotek

Almanya'da ise 20 Eylül seçimlerinden zaferle çıkan Sol Parti (Die Linke), siyonist lobi ve müesses nizamın ağır şantajıyla karşı karşıya. Berlin Eyalet Parlamentosuna seçilen Sol Partili Vanessa Emde'nin "Devletlerin var olma hakkı yoktur, insanların vardır" diyerek herkesin eşit haklara sahip olduğu demokratik bir çözümü savunması koalisyon ortaklarını paniğe sevk etti.

SPD ve Yeşiller, hükümet kurma şartı olarak Sol Parti'nin önüne terörist İsrail'in bekasını kutsayan bir mutabakat metni koydu. Emde'nin siyonist rejimin dokunulmazlığını sorgulayan duruşu, parti içinde tasfiye tartışmalarına sebep oldu.

Muhammet Emin Özkan'dan Hüseyin Arı'ya, Abdülkadir Abdülselamoğlu'ndan Saffet Solak'a ve Salih Mirzabeyoğlu'na kadar farklı dönemlerde Üstad'la yakınlık kurmuş isimlerin anlatımları, Büyük Doğu mücadelesinin insani ve tarihî taraflarına ışık tutuyor.

Kayseri'den Anadolu'ya yayılan Büyük Doğu

Abdülkadir Abdülselamoğlu, Necip Fazıl'la 1950 yılında tanıştığını anlatıyor. O günlerde Kayseri'deki Büyük Doğu Fikir Kulübü'nün müdavimleri, Üstad'ın eserlerini okuyup mecmuasını takip ediyor, şehirde fikir faaliyetleri düzenliyordu. Üyelerin önemli bir kısmı esnaftı. Necip Fazıl'ın Kayseri'ye davet edilmesi üzerine davetiyeler dağıtıldı ve eski bir hanın salonunda verdiği konferans büyük alaka gördü.

Abdülselamoğlu'nun hatıralarında Üstad'ın hazırcevaplığı da öne çıkıyor. Kendisine bedeni maharetleriyle tanıtılan gençlerle karşılaşınca fikrî yönü güçlü bir genç görmek istediğini nükteli biçimde ifade ediyor. Yahya Kemal hakkındaki sert değerlendirmesinde ise şiirde kelime ustalığı kadar ruh çilesi ve büyük bir fikir hesabı aradığını hissettiriyor. (s. 324)

Hüseyin Arı'nın anlattıkları, Büyük Doğu'nun Kayseri ile İstanbul arasında kurduğu fikir bağını ortaya koyuyor. Arı, 1964'te arkadaşlarıyla kurdukları kulübün açılışı için Necip Fazıl'ı Kayseri'ye davet ettiklerini, sonrasında İstanbul'daki neşir faaliyetlerinde onunla çalıştıklarını belirtiyor. Üstad'ın gayesi, kendi tarih ve inanç köklerine bağlı, çağın ilim birikimine de sahip bir gençlik yetiştirmekti. (s. 326)

Necip Fazıl bazen günlerce idarehaneden ayrılmıyordu

Rafet Cingil, 1964-1965 yıllarında Büyük Doğu idarehanesindeki çalışmaları anlatırken Üstad'ın yoğun mesaisini öne çıkarıyor. Mecmuanın yazıları, tashihleri ve baskı hazırlıklarıyla bizzat ilgilenen Necip Fazıl, bazen günlerce idarehaneden ayrılmıyordu. Bir yazıyı düzeltirken başka bir yazıyı hazırlıyor, yeri geldiğinde matbaa çalışanlarına metin dikte ediyordu. Cingil'e göre onun fikrî üretim temposuna yetişmek kolay değildi. (s. 325)

Ali Gençgeç de 1965'te Büyük Doğu'nun hazırlanması sırasında Üstad'la çalıştı. Gedikpaşa'daki idarehanede temizliğe gösterilen dikkatten mecmuanın mizanpajına kadar birçok ayrıntıyı hatırlıyor. Necip Fazıl çoğu gece sabaha kadar çalışıyor, birkaç saatlik uykunun ardından yeniden yazılarına dönüyordu. Aynı dönemde konferanslarının hazırlığını sürdürüyor, haftalık mecmuanın her safhasını takip ediyordu.

Gençgeç'in anlattığı küçük bir hadise, bu titizliği özetliyor. Üstad, “mânâ” kelimesinin doğru yazılmasına büyük önem veriyordu. Bir sayıda kelime yanlış basılınca Gençgeç, baskı dağıtılmaya başladıktan sonra bile hatanın üzüntüsünü taşıdı. Necip Fazıl için bir harfin yazılışı, ifade edilmek istenen düşüncenin ayrılmaz parçasıydı. (s. 328)

Bir kelimenin hesabını soran müellif

Mehmet Tekelioğlu, 1973'te Esselâm kitabının dizgilerini takip etmeye başlamasıyla Üstad'ın yayın çalışmalarına katıldı. Necip Fazıl, eserlerinin Büyük Doğu Yayınları adıyla, düzgün kâğıda ve hatasız biçimde basılmasını istiyordu. Kitabın kapağına, dizgiye ve baskı kalitesine gösterdiği dikkat zaman zaman çevresindekileri zorluyordu.

Tekelioğlu, Çile'nin baskısında “adsız” kelimesinin “atsız” olarak çıkmasını ve bir başka metindeki “Seks Cinneti” ifadesinin “Seks Cenneti” şeklinde basılmasını hatırlatıyor. Bunlar Üstad'ın şiddetle itiraz ettiği hatalardandı. Şiirlerindeki kelimeleri de zaman içinde yeniden değerlendiriyordu. Tekelioğlu, “Kendime ben bile lanet ederim” ifadesinin sonraki baskıda “Kendime ben bile hayret ederim” olarak değiştirilmesini sorduğunda, Üstad'ın bunu dinî hassasiyetlerle açıkladığını aktarıyor. (s. 339-341)

Bu titizlik, kitapların yalnızca yazılmasıyla sınırlı kalmıyordu. Tekelioğlu'nun anlattığına göre Necip Fazıl dağıtıcıların ağır şartlarıyla mücadele ediyor, matbaa ve kâğıt temini için yollar arıyordu. Kâğıt sıkıntısı yaşandığında İzmit SEKA'nın kapısını çalması, neşriyatın devamı için her imkânı değerlendirdiğini gösteriyor. Ali Gençgeç ise satılamayan mecmuaların maddi sıkıntılar sebebiyle elden çıkarılmak zorunda kalındığını naklediyor. (s. 328, 338-340)

Gençlere hitap ederken alkıştan fazlasını istiyordu

Necip Fazıl'ın Anadolu konferansları, gençler üzerinde büyük tesir bıraktı. Mehmet Cemal Çiftçigüzeli, 1963'te Kilis'e davet ettikleri Üstad'ın konuşmasının geniş ilgi gördüğünü anlatıyor. 1969'da Erzurum'da düzenlenen bir başka konferansta ise salon tamamen dolmuş, dinleyiciler arasında farklı yaş ve mesleklerden insanlar bulunmuştu. Üstad, kalabalığın heyecanını görüyor fakat sözlerinin sürekli alkışlarla kesilmesinden rahatsız oluyordu. (s. 329-330)

Nevzat Kösoğlu'nun Ankara'daki bir konferansa dair hatırası da aynı noktaya işaret ediyor. Necip Fazıl, cümlesini tamamlamadan yükselen tezahüratlar sebebiyle birkaç kez konuşmasını durdurdu. Bir ara mikrofona yaklaşıp “Bir sigara içebilir miyim?” diye sordu. Kösoğlu'na göre bu tavır, kalabalığı susturarak sözün mânâsına dikkat çekme gayretiydi. Onu rahatsız eden, dinleyicilerin coşkusunun düşüncenin önüne geçmesiydi. (s. 331-332)

Kösoğlu, Üstad'ın bir kişiyle konuşurken dahi daha geniş bir cemiyet meselesini düşündüğünü belirtiyor. Güçlü sesi, vurucu benzetmeleri ve ani çıkışlarıyla kalabalıklara tesir eden Necip Fazıl, kendisini dinleyenlerden de aynı fikrî ciddiyeti bekliyordu. Bu sebeple gençlik faaliyetlerini yakından takip ediyor, üniversitelerde olup bitenleri soruyor ve karşısındaki genci düşünmeye zorluyordu.

Mahkeme salonunu fikir mücadelesine çevirdi

Avukat Muhammet Emin Özkan, Necip Fazıl'la Erenköy'deki komşulukları sayesinde tanıştı. Üstad, onun avukat olduğunu öğrenince Sokrates'in savunmasını okuyup okumadığını sordu ve okumasını tavsiye etti. Özkan, daha sonraki yıllarda Necip Fazıl'ın mahkeme müdafaalarını izlediğinde bu tavsiyenin önemini daha iyi kavradığını söylüyor.

Özkan'ın en ayrıntılı anlattığı dava, Sultan Vahidüddin kitabı sebebiyle açılan yargılama. Atatürk'e hakaret suçlamasıyla görülen davada Necip Fazıl 18 ay hapse mahkûm edildi. Özkan'ın anlatımına göre Üstad, mahkeme önünde kendi fikirlerini açıkça savunuyor, yazılı savunmasını yalnızca dosyaya vermekle yetinmeyip bizzat okumak istiyordu. Sözlerinin mahkeme heyeti üzerindeki etkisini görmek, onun açısından savunmanın bir parçasıydı. (s. 322-323)

Bir duruşmada savcının savunmayı dinlemekten sıkıldığını fark edince sert biçimde tepki gösterdi. Başka bir oturumda ise savcının kürsünün yüksekliğinden yakınmasını nükteli bir cevapla karşıladı. Bu şahitlikler, Necip Fazıl'ın mahkeme salonunda dahi hitabetini, soğukkanlılığını ve hazırcevaplığını muhafaza ettiğini gösteriyor.

Hüseyin Arı da İdeolocya Örgüsü ile bağlantılı davalarda Üstad'ın müdafaalarını takip etti. Necip Fazıl, kanun maddelerinin ötesinde adaletin ve hukukun dayandığı fikrî temeller üzerinde duruyordu. Bir savcıyla tartışmasında kanunu ezberlemekle hukukun felsefesini kavramak arasındaki farkı öne çıkarması, onun müdafaa anlayışını özetliyordu. (s. 326-327)

Sert mizacının yanında cömertliği ve vefası

Yakınlarının şahitliklerinde Necip Fazıl'ın sertliği kadar merhameti de yer buluyor. Muhammet Emin Özkan, Üstad'ın kendisini ziyarete gelenlerin yaşıyla veya makamıyla ilgilenmeden onlara kıymet verdiğini anlatıyor. Küçük bir çocukla bile ciddi biçimde konuşuyor, misafirinin ihtiyaçlarını düşünüyordu. Kendi yemediği hâlde misafirine yemek ısmarladığı, eline geçen imkânları başkalarıyla paylaştığı oluyordu. (s. 320-321)

Özkan'ın aktardığı bir hatırada, torununun okulda öğretmeninden haksız muamele gördüğünü öğrenen Necip Fazıl okul idaresini arayarak duruma müdahale ediyor. Başka bir olayda ise gece yarısı hastaneye giden yakınları için Prof. Dr. Ayhan Songar'dan yardım istiyor. Özkan, bu davranışları Üstad'ın dostlarına gösterdiği mesuliyetin örnekleri olarak hatırlıyor.

Mehmet Tekelioğlu da maddi darlık zamanlarında bile onun ikramdan vazgeçmediğini anlatıyor. Birlikte lokantaya gittiklerinde hesabı ödemeye çalışıyor, yanında bulunanların yemek yemesini önemsiyordu. Bunun yanında çalışma sırasında işini savsaklayanlara sert tepki verebiliyordu. Rafet Cingil'e göre Necip Fazıl özellikle gösteriş ve kendini beğenmişliğe tahammül edemiyor, hakiki ilim ve gönül ehline ise büyük saygı duyuyordu. (s. 325, 340-342)

İlim ve gönül ehline gösterdiği hürmet

Rafet Cingil’in hatıralarında Necip Fazıl’ın ilim ve gönül ehline gösterdiği hürmet açıkça görülür. Cingil, bir iftara giderlerken Ömer Nasuhi Bilmen’i de arabalarına aldıklarını, Üstad’ın yol boyunca kendisine büyük bir saygıyla hitap edip bazı fıkhî meseleler sorduğunu anlatır. Aynı hürmet, Abdülhakîm Arvâsî Hazretleri’nin yakınlarından Muhib Efendi’ye karşı tavrında da görülür. Cingil’e göre Necip Fazıl, herkese karşı sert ve mesafeli davranan biri değildi; gerçek mânâda ilim, irfan ve gönül sahibi insanları gördüğünde tavrı yumuşar, onlara hususi bir saygı gösterirdi. (s. 325)

Bu hususu daha canlı biçimde ortaya koyan hatıra ise Mustafa Özer tarafından anlatılır. Yağmurlu bir günde Büyük Doğu idarehanesine geldiklerinde, kapıda nuranî yüzlü, yaşlı bir zatla karşılaştıklarını söyler. Kısa süre sonra Necip Fazıl içeri girdiğinde, o zata doğru birden büyük bir sevinçle yönelir; kollarını açarak yüksek bir muhabbetle “Muhip!” diye seslenir. Ardından çevresindekilere dönüp aynı ismi tekrar tekrar söylemesi, Muhib Efendi’ye duyduğu sevgi ve yakınlığı açıkça belli eder. Özer, çoğu zaman ciddi, çileli ve içine kapanık görmeye alıştığı Necip Fazıl’ı bu kadar neşeli, bu kadar içten ve taşkın bir muhabbet içinde ilk defa gördüğünü belirtir. Ona göre Üstad’ın yüzündeki sert çizgiler o anda adeta çözülmüş, yerini sıcak ve derin bir gönül bağına bırakmıştır. Bu hatıra, Necip Fazıl’ın manevî yakınlık duyduğu kimselere karşı ne kadar samimi, içten ve hürmetkâr olduğunu göstermesi bakımından son derece dikkat çekicidir. (s. 334-335)

Memleketin iktisadî ve içtimaî meselelerine de ilgi gösterdi

Murat Yerlikhan, tarım, köy hayatı ve kooperatifçilik meselelerinden söz açıldığında Necip Fazıl'ın konuyla yakından ilgilenmesi dikkatini çekmişti. Üstad, köyün meselelerini anlatacak bir gazete çıkarma düşüncesini dile getirdi. Bu hatıra, onun memleketin iktisadî ve içtimaî meselelerine de ilgi gösterdiğini ortaya koyuyor. (s. 344)

Edebiyatta ölçü, kültürde derinlik

Prof. Dr. Saffet Solak, Necip Fazıl'la 1946 yılında tıp öğrencisiyken tanıştı. Daha sonra İzmir'deki konferanslar vesilesiyle görüşmeleri devam etti. Solak'ın anlattığına göre bir sohbet sırasında Edebiyat Fakültesi hocalarından biri, "Necip Fazıl olmasaydı Türk Edebiyatı'nda hece vezni olmazdı." değerlendirmesinde bulundu. Solak, Üstad'ın bu övgüden memnun kalacağını düşünerek kendisine aktardı. Ancak Necip Fazıl, bu değerlendirmeyi yetersiz bularak sesini yükseltti ve "Necip Fazıl olmasaydı, Türk Edebiyatı olmazdı!" dedi. Üstad, şiirini yalnızca hece vezniyle sınırlayan bu yaklaşımı kabul etmiyor, ona gerçek kimliğini verdiğini de böyle ustaca belirtiyordu. (s. 336)

Solak'ın hastane hatıralarında Necip Fazıl'ın Fransızcası ve Batı kültürüne hâkimiyeti de yer alıyor. Prof. Frank'la yaptığı uzun sohbetler çevresindekileri etkiliyordu. Bunun yanında hazırcevaplığı ve hafızası dikkat çekiciydi. Gerektiğinde bir yazıyı doğrudan matbaa çalışanına dikte edecek kadar hızlı düşünüyor, fikirlerini kuvvetli benzetmelerle ifade ediyordu. (s. 337)

Son günlerinde de devam eden mücadele

Muhammet Emin Özkan, Sultan Vahidüddin kitabı sebebiyle verilen hapis cezasının Üstad'ın son dönemlerinde de gündemde kaldığını anlatıyor. Sağlık problemleri ağırlaşınca Prof. Dr. Ayhan Songar'ın yardımıyla raporlar hazırlanmış ve cezanın infazı ertelenmişti. Necip Fazıl, hastalıklarla mücadele ederken hukukî meselelerle de uğraşmayı sürdürüyordu. (s. 323)

Hatıraların ortaya koyduğu Necip Fazıl

Bu şahitliklerde aynı şahsiyetin birçok cephesi birleşiyor: bir kelimenin yanlış basılmasına öfkelenen titiz müellif, mecmuasını çıkarmak için matbaada sabahlayan fikir adamı, alkıştan önce anlaşılmak isteyen mütefekkir, gençlerin yetişmesine emek veren dava adamı, mahkemede sözünü esirgemeyen müdafi ve yakınlarının sıkıntısıyla ilgilenen vefalı dost.

Necip Fazıl'ın bıraktığı Büyük Doğu mirasını anlamak, eserlerinin yanında bu hayat mücadelesini de görmeyi gerektiriyor. Yakınlarının anlattıkları, onun fikrî iddialarını hayatın içinde nasıl taşımaya çalıştığını ve uğruna ne ölçüde emek verdiğini gösteriyor. Bu sebeple söz konusu hatıralar, hem Üstad'ın şahsiyetine hem de Türkiye'nin yakın dönem fikir tarihine dair değerli şahitlikler olarak önemini koruyor.

Necip Fazıl'ın fikir çilesi, mücadele azmi ve şahsiyeti

Salih Mirzabeyoğlu, Necip Fazıl'ı fikirlerini yalnızca anlatan değil, bütün hayatıyla yaşayan ve davasının ıstırabını taşıyan bir şahsiyet olarak tasvir eder. 1979 yılında Üstad'ın evinde gerçekleşen bir sohbeti anlatırken, onun yıllardır karşılaştığı hayal kırıklıklarından ve Büyük Doğu davasının yeterince anlaşılamamasından duyduğu rahatsızlığa dikkat çeker. Necip Fazıl, karşısındaki insanların samimiyetini anlamaya büyük önem veriyor, özellikle davasına sahip çıkmak isteyen gençleri dikkatle dinleyerek fikirlerini sorguluyordu. Mirzabeyoğlu, Üstad'ın kendisine "Senle çok çetin pazarlıklarımız olacak!" dediğini aktarır. Onun için yaşın ve makamın değil, fikrin ve fikre bağlılığın esas olduğunu, gençlerle dahi yaşça denk bir insanla konuşur gibi ciddi meseleleri tartıştığını belirtir. (s. 29-31)

Mirzabeyoğlu'nun üzerinde durduğu bir başka husus, Necip Fazıl'ın ilerleyen yaşına rağmen kaybetmediği heyecanı ve mücadele kudretidir. Üstad'ın sakin ve neşeli hâllerinde yaşını belli eden bir ihtiyar gibi göründüğünü, ancak öfkelendiği zaman âdeta gençleştiğini anlatır. Özellikle inandığı davaya karşı gösterilen samimiyetsizlikler karşısında sesi gürleşiyor, bakışları keskinleşiyor ve bütün varlığıyla tepki gösteriyordu. Mirzabeyoğlu, bu öfkeyi sıradan bir kızgınlık olarak değil, Üstad'ın imanından ve fikir çilesinden doğan bir hassasiyet olarak değerlendirir. Yıllar boyunca karşılaştığı engeller ve vefasızlıklar, onun mücadele iradesini ortadan kaldırmamıştı. Necip Fazıl, ömrünün son dönemlerinde bile gençlerin taşıyamadığı bir heyecanı muhafaza ediyor, fikirlerinin hayata geçirilmesi için aynı şevkle mücadele ediyordu. (s. 30-31)

Mirzabeyoğlu, Necip Fazıl'ın en fazla önem verdiği meselelerden birinin, fikrin ezberlenmesi değil, anlaşılması ve şahsiyet hâline getirilmesi olduğunu vurgular. Üstad'ın "Ben söylüyorum diye değil, ben anlıyorum diye yazın" sözünü aktararak onun taklitçiliğe değil, fikrî idrake kıymet verdiğini belirtir. Necip Fazıl'a göre Büyük Doğu, yalnızca okunacak veya tekrar edilecek bir düşünceler bütünü değil, insanın bütün meselelerine yön verecek bir dünya görüşüydü. Onun asıl gayesi, kendisini öven yahut sözlerini tekrarlayan insanlar yetiştirmek değil, ortaya koyduğu fikirleri anlayan, kendi nefsinde muhasebe eden ve hayatın meselelerine tatbik edebilen şahsiyetler yetiştirmekti. Mirzabeyoğlu'nun anlatımlarında Necip Fazıl, fikir ile aksiyonu birleştiren, insanı sürekli düşünmeye ve kendisiyle hesaplaşmaya çağıran, inandığı hakikati hayatının merkezine yerleştirmiş bir mütefekkir olarak öne çıkar. (s. 23-25)

Kaynak: Necip Fazıl, Doğumunun 100. Yılında, Kültür Bakanlığı, 2004 / Necip Fazılla Başbaşa, Salih Mirzabeyoğlu, İbda Yayınları

Hazırlayan ve derleyen: Baran Dergisi

Allah Resulü'nün hediyeleşmeye verdiği önemi hatırlatan Mehmet Amca, yaptığı işi bir kazanç kapısı olarak görmüyor. Onun için en büyük kazanç, hediye ettiği bastonları kullanan insanların hayır duasını almak.

Kendisiyle yapılan röportajda bugüne kadar ürettiği bastonlardan hiç para alıp almadığı sorulan Mehmet Amca, şu sözlerle cevap veriyor:

“Hiç kimseye parayla satmadım. Sen yapsan bana, bu bastonu bana versen, 'Allah razı olsun şu adamdan, şu bastonu bana verdi' dedim. Her gün... Onun için ben bu bastonları bedava veriyorum. 'Allah razı olsun' diyen olur belki. Bana o lazım. Para lazım değil. Bugün öleceğim, yarın öleceğim; bana 'Allah razı olsun' lazım.”

Ömrünün büyük bir bölümünü baston yaparak geçiren Mehmet Amca, karşılık beklemeden iyilik yapmanın ve hayır duası kazanmanın güzel bir örneğini sergiliyor.

Hasan Nasrallah'ın Müslümanlara yaptığı zulüm

Hasan Nasrallah, Suriye’de iç savaşın fitili ateşlendiği günden itibaren Esed rejiminin en sadık, en gaddar ve en kanlı vurucu gücü olarak sahaya sürülmüştür. Halep’ten Humus’a, Kusayr’dan Şam kırsalına kadar binlerce masum Suriyeli Müslümanın katledilmesinde, evlerinden barklarından sürülmesinde doğrudan imzası ve emri vardır. İran’ın emperyalist yayılmacılığının bölgedeki mezhepçi ayağı olarak en büyük taşeronluğunu yapan Nasrallah, Müslüman kanı akıtılması söz konusu olduğunda en zalim rejimlerle kol kola girmekten bir an olsun geri durmamıştır.

Daha da vahimi, bu eli kanlı çetelerin Suriye halkına uyguladığı sistematik şiddet sadece can almakla kalmamış; rejim unsurlarıyla birlikte hareket eden bu yapının mensupları, Suriyeli Müslüman kadınların iffetine ve namusuna uzanan alçaklıklarıyla tarihin en kara lekelerine imza atmıştır. Savaş hukukunu, insanlığı ve ahlaki tüm sınırları ayaklar altına alan bu aşağılık cürümlerin baş sorumlusu olan Nasrallah, dünyada işlediği bu kadar günah ve mazlum ahı ile birlikte cehenneme kavuşup gitmiştir. Şimdi kalkıp bu melun adamın posterini İstanbul’un surlarına yansıtmak, o katliamları ve namussuzlukları meşrulaştırmaya çalışmaktır.

Sokak röportajında Suriyeliler üzerinden yürütülmeye çalışılan “savaştan kaçtılar” algısına Filistinli kız cevap verdi:

“Savaştan kaçmadılar. Onlar da cihat ettiler.”

“Biraz araştırın ve bakın, orada ne kadar soykırım yapmışlar.”

“Durumlar düşündüğünüzden daha zordu.”

Gazze’de on binlerce Müslümanın katledilmesi, şehirlerin yerle bir edilmesi ve açlığın bir silah olarak kullanılması, Yahudi işgaline karşı dünya çapındaki öfkeyi büyütüyor. Yunanistan’da yaşanan hadise de Gazze’deki vahşetin ardından Yahudilere yönelik tepkinin Avrupa sokaklarına kadar yayıldığını bir kez daha gösterdi.

7 Ekim’in ardından Gazze’de yaşanan soykırım, dünyanın dört bir yanında vicdan sahibi insanların Filistin meselesiyle beraber İslâm’a yönelmesine de vesile oluyor. Yusuf’un ihtidası da Filistin için çıkılan yolculuğun hidayetle neticelenen örneklerinden biri oldu.

Doğu Türkistan’daki toplama kamplarından kurtulan Tursunay Ziyawudun, kadınların geceleri hücrelerinden çıkarılarak darp edildiğini ve toplu tecavüze uğradığını anlattı. Yaşananları, “Kızlara toplu tecavüz ediyorlar. Bayılanları daha çok dövüyorlar” sözleriyle aktardı.

İki kez toplama kampına kapatıldı

1978 Künes doğumlu Ziyawudun, Kazakistan’da yaşarken Doğu Türkistan’a döndüğünde iki kez toplama kampına kapatıldı. İşkence ve ağır kötü muameleye maruz kaldığını belirten Ziyawudun, 2018’de serbest bırakıldıktan sonra yaşadıklarını dünya kamuoyuna anlattı.

Sayragul Sauytbay: “Kadınlar zorla kısırlaştırılıyordu”

Bir başka kamp tanığı Sayragul Sauytbay da Doğu Türkistan’daki kamplarda kadınlara yönelik ağır cinsel şiddet ve zorla kısırlaştırma uygulamalarına şahit olduğunu anlattı. Sauytbay, “Birkaç Çinli erkeğin genç bir kadına tecavüz ettiğini gördüm. Kadınlar ilaç ve iğnelerle kendi istekleri dışında kısırlaştırılıyordu” ifadelerini kullandı.

Bu tanıklıklar, yaşananların münferit kötü muamele vakalarıyla sınırlı kalmadığını; kadınların bedeni, aile yapısı ve neslin devamı üzerinden yürütülen sistematik bir baskı düzenine işaret ettiğini gösteriyor.

Kalbinur Sıdık: “Çığlık sesleri hâlâ aklımda”

Kamplarda yaşananlara ilişkin bir diğer ağır tanıklık ise Kalbinur Sıdık’tan geldi. Sıdık, tutuklulara elektroşokla işkence uygulandığını belirterek, “Elektro şok cihazlarıyla mahrem yerlerine zarar veriyorlar. Çığlık sesleri hâlâ aklımda” sözleriyle yaşananları aktardı.

Birden fazla kamp tanığının birbirini tamamlayan anlatımları, Doğu Türkistan’daki baskının mahiyetini daha da ağırlaştırıyor. Tecavüz, işkence, zorla kısırlaştırma ve insan onurunu hedef alan uygulamalar, kamplardaki düzenin en karanlık yüzünü oluşturuyor.

Türklere yönelik zulmün günümüzdeki halkası: Doğu Türkistan

Trablusgarp’tan Balkanlar’a, Kırım ve Ahıska sürgünlerinden Hocalı’ya kadar Türkler tarih boyunca büyük katliam ve sürgünlere maruz kaldı. Bugün Doğu Türkistan, Türk ve Müslüman kimliğine yönelik sistematik baskının sürdüğü başlıca coğrafyalardan biri.

Dünya sessiz

Kamplardan kurtulanların tanıklıkları ve yayımlanan raporlara rağmen birçok devlet, Çin’le ekonomik ve siyasî ilişkilerini önceleyerek Doğu Türkistan’daki zulme karşı sessiz kalıyor.

Ziyawudun, Sauytbay ve Sıdık’ın anlattıkları, Doğu Türkistanlı Müslüman kadınların yaşadığı dehşeti bütün açıklığıyla ortaya koyuyor. Bu tanıklıkların unutulması ise zulmün üzerinin örtülmesine ve Pekin yönetiminin baskı düzeninin sürmesine hizmet ediyor.

Koruma kanunu dolayısıyla sorgulanamaz bir dogma haline gelen ve seküler bir dine dönüşen Kemalizm, tekno-paganizm adı altında, yeni, hazza dayalı bir putperestliği meydan yerine dikerek toplumu büyük bir felakete sürüklüyor. İktidar da bu felaketi önlemek yerine, eziklik psikolojisi dolayısıyla sırf yaranmak uğruna Kemalist putperestlerin dayattığı seküler kimliğe rızayı gösteriyor.

Milletin sırtına binerek 22 senedir iktidarda olan ve yine İslâmî değerleri ve kültürü yaşatmak sözüyle iktidarda kalan hükümet, ruhî imarı gerçekleştirmek yerine bilakis her türlü sapkınlığa kapı aralıyor ve bununla da övünüyor. “Kemalist rejim günlüğü” başlığı altında yorumladığımız haberlerde de görüleceği üzere bir yangın yerine dönüşen ve her an tutuşmaya hazır bir memleketi göreceksiniz.

İşte vaziyetimiz:

Son Karar, Türkiye’de 1988-1990 yılları arasında yayınlanmış ve Büyük Doğu-İbda fikriyatına nisbetle faaliyet göstermiş bir dergidir.

Dergi ilk sayısını Mayıs 1988 tarihinde ve “Aylık Siyasi Fikir ve Aksiyon Dergisi” olarak yayımlamıştır. İstanbul merkezli olarak yayın yapan derginin yazı işleri müdürlüğünü Serdar Yücel üstlenmiş, genel yayın yönetmenliğini ise Kaya Balaban yapmış ancak Şubat 1989 sayı 8’den itibaren Ali Hışıroğlu üstlenmiştir.

Dergide Abdullah Kiracı, Ali Hışıroğlu, Atilla Özdür, Enver Küçükgörür, Enes Duymaz, Harun Yüksel, Hayrettin Soykan, Kâzım Albayrak, Mehmet Tarakçı, Mevlüt Koç, Mustafa Saka, Saadettin Ustaosmanoğlu, Süleyman Dal, Şükrü Sak, Oktay Şener gibi birçok yazarın yazıları yayınlanmıştır.

Son Karar’ın 1988 tarihli 1. sayısının kapağında Salih Mirzabeyoğlu’na ait “Gençliğin Cevabı” başlıklı bir deklarasyon yayınlanmış ve yazıda, Batı’nın olumsuz etkilerine karşı durulması ve hakikat yolunda kararlı bir nesil yetiştirilmesi gerektiği ifade edilmiş ve “Allah için buğz ve Allah için aşk ölçüsüne uygun şekilde, baş nefret kutbu ile baş muhabbet kutbunu tayin etmiş olarak...” denilmiştir.

Derginin ikinci sayısı Büyük Doğu ve Necip Fazıl özelinde çıkmıştır. Bu sayıda Necip Fazıl Kısakürek ve Büyük Doğu ideolojisi, bu ideolojinin modern dünyada nasıl uygulanması gerektiği ve İslâm’ın sosyal, siyasi ve kültürel hayatta yeniden nasıl yer alması gerektiği ele alınmıştır. İçerik olarak, gençliğe hitap eden yazılar, sosyal güvenlik açısından zekâtın önemi, Filistin meselesi, Ayasofya’nın durumu gibi konular ele alınmıştır. “Üstad’ı anmak” başlığı altında, onun ideolojik mirasının sadece anılmakla kalmayıp, aksiyoner bir şekilde hayata geçirilmesi gerektiği ifade edilmiştir.

Mütefekkir Salih Mirzabeyoğlu’nun 1988 yılında yaptığı “Nasıl Birlik?” konferansı, derginin Haziran 1988 tarihli 2. sayısında; “İşkence ve Filistin Meselesi” konferansı, derginin Temmuz 1988 tarihli 3. sayısında; Cemaat ve Aksiyon” başlıklı konferansı ise Ağustos 1988 tarihli 4. sayısında yayımlanmıştır.

Salih Mirzabeyoğlu’nun kaleme aldığı “M. Kemal hakkındaki Bir Gün” başlıklı yazı da ilk defa Son Karar’ın Kasım 1988 tarihli 6. sayısının 31. sayfasında, daha sonra da Ekim-Kasım 1989 tarihli 14. sayısının 22. sayfasında yayımlanmıştır. Karar’ın Kasım 1988 tarihli 6. sayısı, Bir Gün başlıklı yazıdan dolayı, “Mustafa Kemal’e hakaret” gerekçesiyle toplatılmıştır.

Son Karar Dergisi’nin önemli hususiyetlerinden biri, ilk defa Fetullah Gülen eleştirisi yapılan yayın organı olmasıdır. Son Karar Dergisi’nin 15 Aralık 1989 tarihli 15. sayısının 17. sayfasında imzasız yayınlanan “Hem Gülen - Hem Güldüren” başlıklı bir sayfalık yazıda, türban gösterilerini provokatörlükle suçlayan Fetullah’ın “düzenist Müslüman” tipini yetiştirme görevini devralan “sinsi bir hain” olduğu ve ondan hesap sorulacağı söylenmektedir.

Derginin geneline baktığımızda Seyyit Ahmet Arvasi, Muhsin Yazıcıoğlu, Atilla Özdür gibi şahsiyetlerle mülakatlar yapıldığı görülmektedir. Bilhassa Seyyit Ahmet Arvasi’nin yayımlanan röportajı vefatından önceki son röportajıdır.

Dergi, Türkiye’nin siyasî ve içtimâî sorunlarına Büyük Doğu-İbda perspektifinden bakmaya çalışmış, Kemalist rejime ve Batı’ya karşı net bir duruş sergilemiş, sert bir üslupla eleştiride bulunmuş, iman şuurunu ve aksiyon ruhunu sürekli kamçılamayı hedeflemiştir. Sadece aktüel siyasetle ilgilenmemiş, aynı zamanda tarih, sanat, edebiyat ve felsefe gibi konularda da makaleler ve yorumlar yayınlamıştır.

Fikirle eylemi birleştirmede şu örnekleri sayabiliriz:

Flama Kültür Faaliyeti lokalinde yapılan ve cepheleşme yapılanmasının ilk örneği sayılabilecek, her cephenin bir bildiri sunduğu faaliyet, derginin Haziran 1988 tarihli 2. sayısında yer almıştır. Karar’ın Kasım 1988 tarihli 6. sayısında Mahir Çakır’ın “Hakkını Vermek” başlıklı yazısı cepheleşme ve içtimaileşme açısından dikkat çekmektedir. Ayrıca Ayasofya için imza kampanyası da derginin Şubat 1990 tarihli 16. sayısında yer almıştır.

Tespitlerimize göre İbda’nın cepheleşmesine atıfla “İBDA-C” isminin ilk kullanıldığı yayın organı bu dergidir. Son Karar Dergisi’nin 15 Aralık 1989 tarihli 15. sayının arka kapağında aynen şöyle denmektedir:

“Büyük Doğu mücadelesi ve onun yumuşattığı iklim... Ve Müslümanların önünde bir korkuluk gibi duran “Menemen” hatırasını bir tekmede deviren şanlı GÖLGE! Akıncı Güç patlaması, Rapor talimi, Gönüldaş, çaba ve direnci, İBDA taarruzu! Hedef iktidardır!” İşte İBDA-C KARAR’ın nereden geldiğinin ve ne yapmak istediğinin hikâyesi...”

Karar Dergisi’nin Temmuz 1988 tarihli 3. sayısında yer alan Cahit Yeşilyurt’un “Gerçek Beraberlikler” yazısı Tilki Günlüğü 2. cilt s. 439’da iktibas edilmiştir. Aynı şekilde Haziran 1988 tarihli 2. sayıda yer alan Kâzım Albayrak’ın “Kayan Yıldız Sırrı Üzerine” başlıklı yazısı da Tilki Günlüğü eserinde, 3. cilt, s. 231’de iktibas edilmiştir.

Karar Dergisi Kasım 1988 tarihli 6. sayısında Salih Mirzabeyoğlu’nun “Suda Boğulan Balık” isimli bir hikayesi yayımlanmıştır. Ayrıca Mart 1989 sayı 9’dan itibaren aralıklı sayılarda Salih Mirzabeyoğlu’nun altı şiiri (Devri Daim, Altın Nazar, Perde, Kabarcık, Lügat ve Çehre) yayımlanmıştır. Karar Dergisi’nin bazı takdim yazıları ve çerçeve içerisindeki bazı arka kapak yazıları, İBDA Mimarı’nın telkin ve tavsiyeleri doğrultusunda kaleme alınmıştır.

Özellikle genç neslin uyanışına ve mücadeleye katılımına büyük önem veren dergi, gençlerdeki idealizm, heyecan ve aksiyon ruhunu harekete geçirmek ve onları Büyük Doğu-İbda fikriyatına kazandırmak için çaba göstermiştir. Türkiye’deki İslâmcı düşünce ve hareket tarihinde önemli bir yere sahip olan Son Karar, 17 sayı çıkmış ve 1 Mart 1990 yılında yayın hayatına son vermiştir.

5 Eylül 2024 

Aylık Baran Dergisi

Konferansta İsrail’e yönelik boykotun önemine dikkat çekildi. Filistin davasına daha aktif bir şekilde sahip çıkılması gerektiği vurgulandı.

Said Ercan: Gündemimizde sürekli Gazze olmalı!

Dursun Ali Erzincanlı: Gazze’ye sahip çıkan insanlar aziz ve şereflidir

Ercan Çifci: Gazze bir fikirdir. Gazze Y*hudi’nin yerle bir edildiği yerdir.

Ayçin Kantoğlu: 21 bin çocuk kayıp Gazze’de. 21 bin. Bunun tercümesi şu: Bu dünyada 8 milyar insan kayıp!

Kâzım Albayrak: ABD-Y*hudi emperyalizminin tekerine çomak sokucu işler yapılmalı!

Yakup Köse: Uzak gördüğünüz şey aslında size çok yakın!

Tayyar Tercan: Türkiye'den İsrail'e katliam yapmaya gidenlerin vatandaşlıktan çıkarılmasını istiyoruz.

Haberin tamamı için TIKLAYINIZ

Dergimizin olduğu kitabevleri:

Gölge Kitabevi: Ali Kuşçu, Büyük Karaman Cd. 4A, 34083 Fatih/İstanbul

Kökler Kitabevi: Hırka-i Şerif, Kadı Sk. No:14, 34091 Fatih/İstanbul

Ağaç Kitabevi: Akşemsettin, Şehitkubilay Sk. No:6, 34010 Fatih/İstanbul

İnkılap Kitabevi: Fevzipaşa Caddesi, Şehitkubilay Sokak No: 6/A-B Fatih-İstanbul

Ankara Birleşik Kitabevi: Tuna caddesi Bulvar Pasajı, D:no:3/3, Çankaya/Ankara

Gaziantep Akyol Kitabevi: Şahinbey, 44002. Bedesten Sk. No:15, 27410 Şahinbey/Gaziantep

Mephisto Kitabevi: Kuloğlu, İstiklal Cd. No:125, 34435 Beyoğlu/İstanbul

Kitap Dünyası İlahiyat Şubesi: Aşkan Mah. Aşkan Cad. No: 22/1 Meram / Konya

Nasıl abone olunur?

Aylık Baran Dergisi’ne abone olmak için adres ve irtibat bilgilerinizi telefon yahut mail ile bize bildirdikten sonra abone bedelini yatırmanız yeterlidir.

Abone olmak için irtibat numaramız 0533 166 20 50

1 senelik abonelik ücreti (2026 itibariyle) kargo dahil 1900 TL'dir.

Haftalık çıkan Baran Dergisi, 783 sayıdan sonra kardeş yayın organı olan Aylık Dergisi ile birleşerek "Aylık Baran" adı altında aylık olarak yayınlanmaya devam etmiştir.