Meselenin diğer veçhesi ise, bu "artıkları" bünyesine katarak güçleneceğini sanan yapıların içine düştüğü "kemmiyet bataklığı"dır. Bir siyasi hareket, bir "sistem şuuru" geliştirmediği müddetçe, sadece sayısal oy çokluğu peşinde koşan bir işportacı merkezi haline gelir. Kendisine en ağır hakaretleri edenleri, sadece aritmetik bir üstünlük uğruna bağrına basan partiler, aslında kendi varoluş iddialarının altını oymakta ve dünün "küfür ocağı" temsilcileriyle aynı çatıda buluşmaktadır. Zıt kutuplar arasında bu denli kolay sağlanan akışkanlık, aslında aralarında sahici bir fikir ayrılığı olmadığını, davanın sadece bir "kayıkçı kavgası"ndan ibaret olduğunu göstermektedir.

Sonuç olarak, şahıslar ve partiler üstü bir tecritle bakıldığında; bir kapıdan kovulup diğerine eklemlenen bu ilkesiz tavır, toplumun hakikat algısını tahrip eden derin bir ahlâkî erozyondur. İdeolojik bir dünya görüşünden mahrum, yalnızca konjonktürel çıkarlara ayarlı hamleler; siyaseti soylu bir feraset davası olmaktan çıkarıp 'particilik esnaflığı'nın sefil bir dekoruna hapseder. Ortaya çıkan manzara, karakter iflasını bir 'başarı' gibi pazarlayanlar ile dünün 'küfür ocağı' artıklarını sayısal güç uğruna toplayanların ortaklaştığı 'muvazaa tiyatrosu'nun en ibretlik vesikasıdır.

Demokrat Kongre üyesi, Cumhuriyetçi üyelerin korku tellallığını haklı çıkaracak tek bir kanıt sunmakta başarısız kaldıklarını hatırlattı. Müslümanların "günah keçisi" ilan edilmesine karşı çıkan Scanlon, bu uydurma tehdidin topluma vereceği zarar konusundaki vurdumduymazlığa tepki gösterdi.

Sürece dair bir açıklama da Amerikan-İslam İlişkileri Konseyi (CAIR) cephesinden geldi. CAIR, söz konusu oturumu düzenleyenlerin İslâm'ın yasaklanması ve Müslümanların sınır dışı edilmesi gibi hukuk dışı taleplerini kınadı. Kurum yetkilisi Robert S. McCaw, bu girişimin hem Müslüman toplumuna hem de anayasal inanç özgürlüğüne karşı bir saldırı niteliği taşıdığını söyledi. McCaw, bu duruşmanın asıl amacının, İsrail’in suçlarına destek veren lobileri rahatlatmak ve eleştirel sesleri susturmak olduğunu da sözlerine ekledi.

Hürmüz Boğazı'ndaki hakların muhafazası, İran için coğrafi bir üstünlükten çok “bağımsızlık” simgesi gibi kabul ediliyor. Bu paradigma, bölgedeki dengelerin İran’ın belirlediği stratejik parametreler doğrultusunda yeniden kurulması için yeni bir aşama olarak değerlendiriliyor.

BAE’nin siyonist emellere sağladığı bu lojistik ve siyasi destek, geçtiğimiz günlerde ağır bir faturaya sebep oldu. İran, topraklarını hedef alan ABD-İsrail saldırılarına BAE’nin verdiği desteği cezalandırmak adına operasyon gerçekleştirdi. 551 balistik füze, 29 seyir füzesi ve 2 bin 265 dronun kullanıldığı bu misilleme, BAE topraklarında büyük sarsıntıya yol açarken, çok sayıda can kaybı ve yaralanma ile neticelendi. Bu gizli ziyaret, Müslüman coğrafyasındaki ihanet sarmalının son halkası olarak kayıtlara geçti. Bölgeyi ateşe atan Netanyahu, suç ortaklarıyla kapalı kapılar ardında yeni yıkım planları hazırlıyor.

Gözaltı merkezlerinde ve tutuklama süreçlerinde icra edilen yaygın cinsel şiddetin varlığına dikkat çeken Francavilla, bu ağır suçların münferit vakalar olmaktan çıktığını vurguladı. İşgalci askerlerin, gardiyanların ve sivil görünümlü işgalcilerin Filistinli esirlere, hatta çocuklara yönelik sistematik tacizleri belgelerle sabitlendi.

Avrupa Birliği (AB) kurumları nezdinde temsilcilik görevini yürüten Francavilla, bağımsız gözlem heyetlerinin ve Uluslararası Kızılhaç Komitesi’nin (ICRC) tüm gözaltı merkezlerine tam yetkiyle ve kısıtlamasız giriş yapması gerektiğini belirtti. AB ve üye devletlerin, İsrail makamlarını bu ağır ihlalleri durdurmaya zorlayacak somut yaptırımlar uygulamasını talep etti. Sorumluların yargılanması ve hesap verebilirliğin tesisi, adaletin sağlanması adına hayati bir adım olarak görülüyor.

Uluslararası toplumun, belgelenen bu sistematik saldırılar karşısında sessizliğini bozması ve işgalci güce karşı caydırıcı tedbirler alması bekleniyor.

"Hızlı müdahale" kılıfıyla askerî konuşlanma

Uluslararası kamuoyunun dikkati Fransa’nın Rum kesimindeki varlığına odaklanmışken, Yunanistan, GKRY ve İsrail arasında üçlü bir askeri mekanizma devreye alınıyor. "Acil/Hızlı Müdahale Gücü" adı verilen bu askeri oluşum, İsrail askerlerinin Kıbrıs topraklarında resmi olarak bulunmasına imkan tanıyor. Yasemin Öztürk, bu hamlenin bölgedeki dengeleri değiştirdiğini ve Kıbrıs’ı çatışma zeminine sürüklediğini ifade ediyor. Nikos Hristodulidis yönetiminin sağladığı bu kolaylık, Ada’nın güneyini İsrail’in operasyonel bir üssü haline getiren bir alt yapı çalışması olarak öne çıkıyor. Halihazırda Güney Kıbrıs’ta Yunanistan’a bağlı birliklerin bulunması, bu çok uluslu askeri yığınağın boyutlarını artırıyor.

Mossad etkisi ve egemenlik kaybı

Siyonist unsurların Ada genelinde yürüttüğü mülkiyet operasyonları, askeri stratejinin sivil ayağını oluşturuyor. Yasemin Öztürk, Rum medyasında Mossad’ın bölgedeki faaliyetlerine dair çıkan haberlere dikkat çekerek, İsrail ordusunun gelişiyle birlikte istihbarat ve ordu bütünlüğünün tamamlanacağını belirtiyor. Bu durum, Kıbrıs’ın egemen bir coğrafya olmaktan çıkıp İsrail’in Orta Doğu’daki stratejik arka bahçesi olması sonucuna sebep oluyor.

Kıbrıs Türk halkı, 1974 Barış Harekatı ile elde edilen huzur ve güven ortamının korunması konusunda tavizsiz bir duruş sergiliyor. Yasemin Öztürk, Mehmetçik ve Mücahit’in kurduğu barış düzeninin sarsılmaz bir güçle muhafaza edildiğini vurguluyor.

Marco Rubio gibi figürlerin heyette yer alması, ABD’nin "yumuşak güç" yerine "doğrudan ve sonuç odaklı baskı" yöntemini tercih ettiğini gösteriyor.

Ziyaretin en dikkat çekici kısmını 17 Amerikan şirketinin temsilcisinden oluşan iş heyeti oluşturuyor. Heyette; Tesla'nın sahibi Elon Musk, Apple CEO'su Tim Cook ve Nvidia'nın kurucusu Jensen Huang gibi teknoloji dünyasına yön veren isimlerin bulunması, ticaret savaşları ve teknolojik rekabette yeni bir uzlaşı arayışı olarak değerlendiriliyor. Hazine Bakanı Scott Bessent da Güney Kore’deki temaslarını tamamlayarak bu kadroya Pekin’de dahil oldu.

Donald Trump, havalimanında Çinli gençlerden oluşan bir grup tarafından resmi törenle karşılandı. Aile üyelerinden oğlu Eric Trump ve gelini Lara Trump’ın eşlik ettiği bu ziyarette Melania Trump yer almadı.

Trump’ın 13-15 Mayıs tarihlerini kapsayan programı yarın sabah Tienanmın Meydanı’nda düzenlenecek devlet töreniyle hız kazanacak. Trump, törenin ardından Çin Devlet Başkanı Xi Jinping ile hem ikili hem de heyetler arası görüşmeler gerçekleştirecek. Gök Tapınağı ziyareti ve akşam yemeğiyle devam edecek olan program, 15 Mayıs sabahı yapılacak olan stratejik "çay buluşması" ve çalışma yemeğiyle sona erecek.

Çin Dışişleri Bakanlığı tarafından yapılan açıklamada, iki liderin ikili ilişkilerin ötesinde, dünya barışı ve küresel kalkınmayı ilgilendiren hayati meseleler üzerinde kapsamlı görüş alışverişinde bulunacağı belirtildi.

Mossad ve Shin Bet sahada

Körfez’deki gizli savaşın arka planında istihbarat servislerinin yoğun trafiği dikkat çekiyor. Mossad Başkanı David Barnea ve Shin Bet şefi David Zini’nin BAE’ye gerçekleştirdiği gizli ziyaretler, bölgedeki operasyonel koordinasyonun boyutlarını ortaya koyuyor. İsrail’in BAE’ye acil lazer savunma sistemleri sevk etmesiyle kurulan ittifak hattı, Körfez emirliklerinin İran’a yönelik hava saldırılarını İsrail istihbaratıyla eş güdümlü bir plan dahilinde yürüttüğünü kanıtlıyor.

İran, Suudi Arabistan ile vardığı gizli mutabakat neticesinde doğrudan saldırılarını kısıtlama yoluna gitse de vekil güçlerini aktif tutmaya devam ediyor. Riyad yönetimi, nisan ayı içerisinde topraklarına isabet eden son füzelerin İran yerine Irak üzerinden ateşlendiğini tespit etti. Suudiler, 12 Nisan tarihinde Irak Büyükelçisi’ni makamına çağırarak hazırlanan protesto notasını resmen iletti.

Ukrayna krizinin çözüm sürecine değinen Peskov, "Zelenski'nin, çatışmaların durdurulması ve kapsamlı barış müzakerelerin yapılması için Ukrayna Silahlı Kuvvetlerine saldırıları durdurma ve Donbas'tan, Rus topraklarından çekilme emri vermesi gerekiyor. O anda ateşkes yürürlüğe girecek ve taraflar sakin şekilde müzakerelere başlayabilecek. Müzakereler zor olacak ve birçok önemli unsuru içerecek." diye konuştu.

Peskov, ABD ile bu konuda sürekli temas halinde olduklarını kaydederek, "Ukrayna tarafı ile de bilgi alışverişi devam ediyor." dedi.

"ABD İLE İŞBİRLİĞİ YAPABİLECEĞİMİZ ÇOK SAYIDA PROJE VAR"

Rusya'nın, ABD ile Kuzey Akım 2 doğal gaz boru hattı konusunda işbirliği yapması ihtimalini değerlendiren Peskov, ABD ile işbirliği yapabilecekleri çok sayıda proje olduğunu söyledi.

Peskov, "Amerikan tarafı, ticaret ve ekonomi alandaki ilişkilerin iyileştirilmesini Ukrayna krizinin çözümünden ayrı görmeye hazır olur olmaz, bir dizi ekonomik projenin uygulanmasına giden yolun açılacağını umuyoruz." ifadelerini kullandı.

Rusya'nın kıtalararası balistik füze "Sarmat"ı test ettiğine dikkati çeken Peskov, buna ABD tarafından tepki gelmediğini kaydetti.

Sözcü Peskov, İspanya açıklarında 2024'te batan Rus kargo gemisi Ursa Major'ın Kuzey Kore'ye nükleer reaktör taşıdığı iddialarını yorumsuz bıraktı.

Keçeli, ABD merkezli X şirketinin sosyal medya platformundaki hesabından Türkiye ile Ermenistan arasında doğrudan ticaretin başlatılmasına ilişkin paylaşım yaptı.

"SINIRIN AÇILMASINA YÖNELİK ÇALIŞMALAR HÂLÂ SÜRÜYOR"

Ermenistan ile Türkiye'nin 2022'den bu yana devam eden normalleşme süreci çerçevesinde atılan güven artırıcı adımlar kapsamında, iki ülke arasında doğrudan ticaretin başlatılmasına ilişkin bürokratik hazırlıkların 11 Mayıs itibarıyla tamamlandığını belirten Keçeli, "İki ülke arasındaki ortak sınırın açılmasına yönelik gerekli teknik ve bürokratik çalışmalar ise halen devam etmektedir." ifadesine yer verdi.

Keçeli, hayata geçirilen yeni düzenleme sayesinde Türkiye'den üçüncü bir ülkeye, oradan da Ermenistan'a giden veya aynı güzergahı kullanarak gelen malların nihai varış veya çıkış noktasının "Ermenistan/Türkiye" şeklinde yazılabilmesinin mümkün hale geldiğini vurgulayarak, şunları kaydetti:

"Güney Kafkasya'da kalıcı barış ve refahın güçlendirilmesi yönünde yakalanan tarihi fırsatın ışığında Türkiye, bölgede iktisadi münasebetlerin geliştirilmesine ve işbirliğinin tüm bölge ülkeleri ile halklarının yararına daha da ilerletilmesine katkı sunmaya devam edecektir.

"Bunun sağlığımı etkilediğini biliyorum ama bunu yapmak zorundayım"

Çöp yığınları arasında topladığı plastiklerle dolu küçük çantayı taşıyan 8 yaşındaki Fadi Ubeyd, "Her gün gelir elde edebilmek için buraya çöp toplamaya geliyorum. Satmak için eski kıyafetler ve plastik topluyorum. Bunun sağlığımı etkilediğini ve hastalıklara yol açtığını biliyorum ama bunu yapmak zorundayım. Tek dileğim bu savaşın sona ermesi, onurlu bir hayat yaşayabilmek ve bir daha asla buraya dönmek zorunda kalmamak" dedi.

Derinleşen yoksulluğun ortasında ailelerine destek olabilmek amacıyla her gün çöp yığınları arasında satabilecekleri plastik, hurda ve eski eşyalar toplayan çocuklar, hem sağlıklarını hem de çocukluklarını kaybetme riskiyle karşı karşıya kalıyor.

"Çöplüğe her geldiğimde üzülüyorum ama bu benim ve ailemin tek gelir kaynağı"

Çöplükte çalışmanın hiçbir zaman kendi tercihi olmadığını belirten 9 yaşındaki Mahir Hasan ise bunun zor yaşam şartlarının dayattığı bir mecburiyet olduğunu belirtti. Hasan, "Burada iş bulabilmek için çöp ve eski kumaş parçaları topluyorum. Bu acının sona ermesini, savaşın, öldürülmelerin ve her gün üzerimize yapan roketlerin bitmesini istiyorum. Çöplüğe her geldiğimde üzülüyorum ve burada bulunmaktan hoşlanmıyorum. Ama bu benim ve ailemin tek gelir kaynağı" şeklinde konuştu.

Olay sırasında bölgede bulunan bazı kişiler Lang’a müdahale ederek Kur’an-ı Kerim’in tamamen yakılmasını engellemeye çalıştı. Görüntülerde protestocular ile karşıt gruplar arasında arbede yaşandı. Bazı görüntülerde ise Lang’ın, tepkilerin ardından yangın söndürücüyle uzaklaştırıldığı görüldü.

ABD’de Arap ve Müslüman nüfusun en yoğun yaşadığı şehirlerden biri olarak bilinen Dearborn’da olay sonrası güvenlik önlemleri artırıldı. Polis ekipleri göstericiler ile karşıt grupların karşı karşıya gelmemesi için bölgede geniş güvenlik önlemleri aldı. Jake Lang’ın daha önce de İslam karşıtı eylemler ve aşırı sağcı söylemleriyle gündeme geldiği belirtilirken, olay sosyal medyada büyük tepki topladı.

Star TV’de yayınlanan “Çok Güzel Hareketler 2” programının “Papaz Olduk” adlı skeci, Hristiyanların inançlarına yönelik ifadeler sebebiyle tepki çekti. Gelen tepkilerin ardından program ekibi açıklama yaparak “amaçlarını aşan ifadeler” kullandıklarını kabul etti ve Hristiyanlardan özür diledi. Söz konusu skecin dijital platformlardan kaldırıldığı da açıklandı.

Ancak farklı bir skeçte İslam’ın temel esaslarından ahiret inancının da mizah malzemesi hâline getirildiği görüldü. Cehennem azabı üzerinden “fosil yakıt” ve “solaryum” gibi Müslümanların inancını hafife alan alçak bir dil kullanıldı. Buna rağmen program ekibinden İslam inancına yönelik bu ifadeler hakkında ayrı bir özür ya da açıklama gelmedi.

Müslümanların sessizliği bu cüreti büyütüyor

Bu kadar alçak bir ikiyüzlülük sergiliyorlar ki, kendilerini Müslüman olarak tanımladıkları hâlde Hristiyan hassasiyeti söz konusu olduğunda hemen özür diliyor, en ufak bir hakaret olmadığı hâlde “papaz” meselesini gerekçe göstererek skeci yayından kaldırıyorlar. Fakat mesele kendi dinimiz, kendi ahiret inancımız, kendi mukaddesatımız olunca aşağılamakta bir beis görmüyor, İslam’ı seviyesiz programlarına ve ucuz komedilerine malzeme ediyorlar.

Çünkü biliyorlar ki bu ülkede İslam’a hakaret etmenin çoğu zaman ciddi bir yaptırımı yok; fakat başka dinî gruplara yönelik en küçük bir sözün bile bedeli olabiliyor. İki Hristiyanın gösterdiği tepkiyi, yüzde 95’i Müslüman olan bir ülkenin gösterememesi Müslümanlar için başlı başına utançtır.

Kendi dinimize, kültürel değerlerimize ve mukaddesatımıza sahip çıkamadıkça, bu değerler böyle seviyesiz programların soytarı malzemesi yapılmaya devam edecektir. Artık sorulması gereken soru şudur: Müslüman Anadolu’nun yumruğu, bu programları durduracak iradeyi ne zaman gösterecek?

Mesele bir skeçten ibaret değil

Bu mesele bir skeçle, bir programla veya birkaç cümleyle sınırlı değil. Yıllardır hem dışarıdan hem içeriden, milletin uç sınırlarıyla oynamak için ayarlanmış elemanlar eliyle bunlar normalleştirilir hâle getirildi. Bel altından çıkamadıkları gibi, apış aralarından kafalarını kaldıramadığı için, dinî değerleri de malzeme ediyorlar.

Zihinleri buraya yeterli olduğu için bu bayağılığı sahneye taşıyorlar ve bu silsile hâlinde yayılıyor. Dinle dalga geçmek meşrulaştırılıyor. Örnek sadece bu soytarılarla sınırlı değil; yıllardır adı sanatçı, komedyen, oyuncu olan fakat topluma hiçbir faydası olmayan bu tipler eliyle aynı ifsad devam ediyor. Bunun önü alınmazsa, bugün ekranda mizah diye pazarlanan bu alçaklık, yarın milletin zihninde dinî ve kültürel değerlerin tamamen sıradanlaştırılmasına yol açacaktır.

ABD Başkanı Donald Trump, Çin Devlet Başkanı Şi Cinping ile yapacağı görüşmeler öncesinde İran’a ilişkin yeni açıklamalarda bulundu. Beyaz Saray’dan Çin’e hareketi sırasında gazetecilerin sorularını yanıtlayan Trump, İran meselesini Şi ile “uzun uzun” konuşacağını ifade ederken, Pekin’in yardımına ihtiyaç duymadığını söyledi.

Trump, “İran konusunda yardıma ihtiyacımız olduğunu düşünmüyorum. Bir şekilde kazanacağız; barışçıl ya da başka türlü” diyerek Washington’un İran politikasında geri adım atmayacağı mesajını verdi. ABD Başkanı, daha sonra yaptığı açıklamada İran meselesinin gündemde olduğunu kabul etmekle birlikte, “İran büyük ölçüde kontrolümüz altında” sözleriyle krizi kendi yönetiminin belirlediği çizgide tuttuğunu savundu.

Washington Pekin’den baskı bekliyor

Trump’ın “Çin’in yardımına ihtiyacım yok” çıkışı, Washington’un son haftalarda Pekin’den İran üzerindeki nüfuzunu kullanmasını istediği bir dönemde geldi. Çin, İran petrolünün önemli alıcılarından biri olarak öne çıkarken, ABD yaptırımlarına rağmen Tahran’la ekonomik ilişkilerini sürdürüyor.

Bu tablo, Çin’i İran krizinde doğrudan taraf hâline getirmese de enerji, ticaret ve diplomasi başlıklarında kritik bir aktör konumuna taşıyor. Trump’ın açıklaması, bir yandan Amerikan gücünü tek başına yeterli gösterme çabası taşırken, diğer yandan Çin’le yapılacak görüşmelerde İran başlığının masadan düşmeyeceğini ortaya koyuyor.

Hürmüz Boğazı gerilimi büyüyor

İran dosyasının merkezinde Hürmüz Boğazı bulunuyor. Bölgedeki gerilim, küresel enerji trafiğini doğrudan etkilerken, ABD Savunma Bakanı Pete Hegseth Kongre’de yaptığı açıklamada Washington’un boğaz üzerinde kontrol sahibi olduğunu savundu. Hegseth, “Nihayetinde boğazı biz kontrol ediyoruz” diyerek İran’ın sevkiyatlar üzerindeki baskısına rağmen ABD’nin askeri üstünlüğünü koruduğunu ileri sürdü.

Buna karşılık bölgede diplomatik ve askeri tansiyon yüksek seyrediyor. AP’nin aktardığına göre Kuveyt, İran’ı Bubiyan Adası’na yönelik başarısız bir saldırı girişimiyle suçladı. Tahran ise suçlamayı reddederek hadisenin seyrüsefer kaynaklı olduğunu bildirdi. Aynı süreçte İsrail’in Birleşik Arap Emirlikleri’ne Demir Kubbe hava savunma sistemi gönderdiği de açıklandı. Bu gelişme, Körfez’de İsrail varlığının daha görünür hâle geldiğini gösterdi.

İran dosyası Çin görüşmesinin ana başlıklarından biri

Trump ile Şi arasındaki görüşme, ABD-Çin ilişkilerinde ticaret, yaptırımlar, enerji güvenliği ve bölgesel krizler bakımından kritik görülüyor. Reuters’a göre iki lider, altı aydan uzun süren aranın ardından yüz yüze temas kuracak. Görüşmenin ana başlıklarından biri ticaret olsa da İran savaşı ve Hürmüz Boğazı’ndaki kriz masanın en sıcak konuları arasında yer alıyor.

Trump’ın çıkışı, ABD’nin İran’a karşı askeri ve diplomatik baskıyı sürdürme niyetini açık biçimde yansıtıyor. Ancak Washington’un Çin’e ihtiyaç duymadığını ilan etmesi, sahadaki gerçekliği tamamen ortadan kaldırmıyor. İran’ın enerji güzergâhları üzerindeki etkisi, Çin’in Tahran’la ekonomik bağı ve Körfez’deki askerî hareketlilik, krizin Amerika’nın tek taraflı söylemleriyle kapanmayacak ölçüde genişlediğini gösteriyor.

Türkü Avcı, geçtiğimiz aylarda Yahudilere sözcülük yapan Sözcü TV’de yayımlanan programda gündeme gelmişti. Yahudi beslemesi Avcı, sosyal medyada İsrail lehine içerikler üreten bir isim olarak tanıtılmış, geçmişte kendisini “Siyonist” olarak nitelediği ve “İsrail, Orta Doğu’nun tek demokratik ülkesi” ifadelerini kullandığı aktarılmıştı. Aynı yayında sunucu Özlem Gürses’in Yahudiler için “endişelendiğini” söylemesi de tepki çekmişti.

Yargı Yahudilerin can simidi haline mi geliyor?

7 Ekim 2023’ten beri terörist İsrail tarafından yüz binlerce Gazzeli vahşice katledildi ve ateşkese rağmen sistematik soykırım devam ediyor. Müslüman Anadolu halkı ise gerek yaptığı eylemler gerekse boykotlarla sürecin başından beri işgalci Siyonistlere tepki gösteriyor ve Filistin halkının yanında duruyor. Ancak yaşanan son hadise; çifte vatandaş olup İsrail’in propagandasını yapan isimlerin yargı eliyle korunması, Adalet Bakanlığı’na bağlı kurumların Siyonistlerin can simidi olma yarışına girmesi ve vatandaşın tepkilerinin devlette karşılık bulmaması bakımından vahim bir tablo ortaya koyuyor. Soruyoruz: Bebek katiline “bebek katili” demek suç mu? Kimi aklamaya, kimi korumaya çalışıyorsunuz?

Etkinlikte konuşan hukuk müsteşarı Mar'i Krizem, üniversite kürsülerinde okutulan uluslararası hukuk ilkelerinin Filistin söz konusu olduğunda işlevsiz kalmasını eleştirdi. Krizem, küresel sistemin Filistinlilere karşı ayrımcı bir tutum sergilediğini ve en temel hak olan geri dönüş hakkının kasten görmezden gelindiğini aktardı.

Enkaz üzerinde yükselen siyasi irade

Filistin Kurtuluş Cephesi Gazze Sorumlusu Muhammed el-Gul, Şati kampının enkazı üzerinde gerçekleştirilen bu eylemin tüm dünyaya verilmiş güçlü bir mesaj olduğunu belirtti. Gul, Filistin halkının siyasi ve hukuki haklarına sonuna kadar bağlı kalacağını, işgale karşı meşru müdafaanın ve direnişin devam edeceğini bildirdi.

15 Mayıs 1948’de İsrail’in kuruluşuyla başlayan ve yüz binlerce insanın evinden edilmesine sebep olan "Büyük Felaket", Filistinliler için adalet arayışının simgesi olmayı sürdürüyor. Her yıl düzenlenen bu programlar, sürgündeki milyonların vatan hasretini ve mücadele azmini daima diri tutuyor.

Bölgesel huzurun korunması adına ateşkesin devam etmesi gerektiğini savunan Bakan Fidan, her iki başkentin de mevcut çatışma ortamını sonlandırma noktasında kararlı bir tutuma sahip olduğunu belirtti. Sürece dair iyimserliğini koruyan Fidan, "Şu aşamada en büyük önceliğimiz mevcut sükunetin korunmasıdır; odaklandığımız nokta budur. Kanaatimce her iki tarafta da savaşı durdurma yönünde yeterli bir irade mevcuttur," açıklamasında bulundu.

Muhtemel bir tırmanışın bölge sınırlarını aşan sonuçlar doğurabileceğine dikkat çeken Fidan, bu durumun küresel ekonomi ve enerji yolları üzerinde kırılganlık yaratacağını dile getirdi. Şiddetin yeniden alevlenmesi ihtimalinin ağır insani sonuçlara yol açabileceğini vurgulayan Bakan, mevcut hassas dengenin büyük trajedilere sebep olabileceği uyarısını yaptı.

Deniz ticaretinde "savaş öncesi düzen" şartı

Hürmüz Boğazı’ndaki seyrüsefer serbestisinin önemine değinen Hakan Fidan, deniz trafiğinin savaş öncesindeki hukuki statüsüne dönmesinin gerekliliğini savundu. Uluslararası toplumun genel onayı bulunmayan yeni düzenlemelerin zorla kabul ettirilmeye çalışılmasının riskli olduğunu belirten Fidan, bu tür adımların yeni huzursuzluklara sebep olabileceğini işaret etti. Fidan, tüm gemilerin eskiden olduğu gibi güvenle ve özgürce geçiş yapabildiği bir ortamın herkesin çıkarına olduğunu hatırlattı.

Türkiye’nin, Pakistan’ın öncülüğünde yürütülen ve Katar gibi bölge ülkeleriyle koordine edilen uzlaşı çabalarına tam destek verdiğini belirten Bakan Fidan, diplomatik metinlerin revize edilerek ortak bir zeminde buluşulabileceğine inandığını söyledi. Müzakere süreçlerindeki tıkanıklıkların aşılması için dışarıdan gelecek yapıcı önerilerin hayati önem taşıdığını kaydeden Fidan, "Arabuluculuk faaliyetlerinde en çetin anlar, yaratıcı çözümlere ihtiyaç duyulan anlardır. Bu noktada sürece katkı sunacak güvenilir ortakların varlığı büyük bir ihtiyaçtır," diyerek sözlerini tamamladı.

Yerel seçim tablosu İşçi Partisi adına oldukça karanlık bir hal aldı. Parti genelinde yaklaşık 1.500 belediye meclisi üyeliği kaybedilirken, 40 yerel yönetimin kontrolü de elden çıktı. Bu büyük gerileme, parti içindeki fay hatlarını hareketlendirdi. Starmer, Salı günü yapılan kabine toplantısında bakanlarına kararlı bir duruş sergiledi. Ülkenin yönetim beklediğini savunan Başbakan, kabine üyelerine çalışmaya devam mesajı verdi.

Kabinede ilk çatlak: Miatta Fahnbulleh istifa etti

Sahadaki bu sarsıntı hükümet içindeki ilk çatlağa sebep oldu. Konut ve Topluluklar Bakanlığı’nda görev yapan Miatta Fahnbulleh, Starmer’dan liderlik değişimi için net bir takvim talep ederek istifasını sundu. Fahnbulleh’in bu çıkışı, seçim sonuçlarının ardından gelen ilk somut tepki niteliğinde görülüyor.

Parti kulislerinde gerilim oldukça yüksek. Özellikle göç politikaları ve ekonomik darboğaz sebebiyle düşen halk desteği, milletvekilleri arasındaki liderlik tartışmalarını tetikliyor. Bazı isimler genel seçimler öncesi taze bir kan gerektiğini savunurken, Starmer taraftarları reform paketlerine odaklanılması gerektiğini belirtiyor. Kamuoyundaki tartışmaların odağında ise Starmer’ın bu baskıya ne kadar süre göğüs gerebileceği yer alıyor.

Büyükçekmece Belediye Başkan Vekili Ahmet Şahin, savunmasında siyasi kariyerinin her aşamasında halkın desteğini alarak ilerlediğini aktardı. 2009 yılından bu yana belediye meclis üyeliği görevini yürüttüğünü hatırlatan Şahin, örgüt faaliyetleri kapsamında belirli makamlara getirildiği tezini gerçek dışı bulduğunu söyledi. Fatih Keleş ve Ekrem İmamoğlu ile arasındaki münasebetin sadece mesai ve siyaset çerçevesinde şekillendiğini belirten Şahin, herhangi bir emir-komuta zincirinin varlığını inkar etti.

Ekrem İmamoğlu’nun kayınbiraderi olan tutuklu sanık Cevat Kaya, savunmasında kişisel servetinin yeterli düzeyde olduğunu ve yasa dışı kazanç yollarına ihtiyaç duymaktan uzak bir yaşam sürdüğünü dile getirdi. Kamu zararına yol açacak her türlü eylemin uzağında kaldığını savunan Kaya, suçlamaları asılsız bulduğunu belirtti. Duruşma sırasında Ekrem İmamoğlu’nun ticari ortaklık üzerine yönelttiği soruya Kaya, “Aramızda alışverişten uzak, sadece ailevi bağa dayalı bir ilişki mevcuttur” cevabını vererek iddiaları reddetti.

Mahkeme heyeti, diğer sanık savunmalarının dinlenmesine devam edilmesi amacıyla duruşmayı bir sonraki güne erteledi.

“Mütefekkir fikrini ve aksiyonunu diri tutan insandır”

Konuşmasında “mütefekkir” kavramı üzerinde duran Dr. Hıdır, fikir ile tefekkür arasındaki farka dikkat çekti. Ona göre mütefekkir, fikrini, zikrini ve aksiyonunu sürekli diri tutan; statükoya teslim olmayan insandır. Dr. Hıdır, Kur’an-ı Kerim’de tefekkür, tezekkür ve taakkul gibi kavramların fiil formunda kullanılmasının, insanın sürekli bir idrak ve hareket hâlinde olması gerektiğini gösterdiğini söyledi.

Necip Fazıl’ın “İman ve Aksiyon” eserine de değinen Hıdır, bu eserin Kur’an’daki “Ey iman edenler, iman edin” hitabıyla doğrudan irtibatlı okunabileceğini belirtti. Dr. Hıdır’a göre iman bir iddiadır ve bu iddia sosyal hayatta, ibadet hayatında, fikir hayatında amelle ve aksiyonla ispat edilmelidir.

• "Necip Fazıl ve Gençlik" programı İZÜ’de yapıldı

“Zor zamanlar, büyük mütefekkirleri ortaya çıkarır”

Dr. Hıdır, İslâm tarihinde kriz dönemlerinin büyük âlimleri ortaya çıkardığını vurgulayarak İmam Gazali örneğini verdi. Moğol, Haçlı, Batınilik ve aşırı zahirilik gibi meydan okumaların bulunduğu bir dönemde İmam Gazali’nin büyük eserler verdiğini hatırlatan Hıdır, Necip Fazıl’ı da modern dönemde ölçü koyan şahsiyetler arasında değerlendirdi.

“Necip Fazıl Büyük Doğu gençliğini idealize etti”

Dr. Hıdır, Necip Fazıl’ın nesil yetiştiren bir mütefekkir olduğunu belirterek Büyük Doğu gençliği ve Nur Gençlik vurgusuna dikkat çekti. Tarihte Nabi’nin Hayriyye’si, Mehmet Akif’in Asım’ın Nesli, Sezai Karakoç’un Diriliş Nesli gibi örneklerin bulunduğunu ifade eden Hıdır, büyük mütefekkirlerin daima bir nesil ideali ortaya koyduğunu söyledi.

Gençlere mefkûre verilmesinin bugün daha da hayati hâle geldiğini belirten Dr. Hıdır, mefkûresiz, ideali olmayan ve istikamet duygusundan mahrum gençliğin ciddi savrulmalar yaşayabileceğini dile getirdi. Bu çerçevede Hz. İbrahim’in teslimiyetini, Hz. Peygamber’in genç sahabilerle kurduğu irtibatı ve Zeyd bin Sabit’in kısa sürede farklı bir dili öğrenerek devlet işlerinde vazife almasını örnek gösterdi.

Necip Fazıl’ın hayatında aksiyon ve tefekkürün her alana yayıldığını söyleyen Dr. Hıdır, gençlerin vakit disiplinini kuşanması gerektiğini, Necip Fazıl’ın Abdülhakim Arvasi Hazretleriyle tanışmasının onun hayatında büyük bir kırılma meydana getirdiğini, “O ve Ben” eserinde anlatılan bu hadisenin onun perspektifini bütünüyle değiştirdiğini belirtti.

“Necip Fazıl bir tuz mesabesindedir”

Konuşmasının sonunda Necip Fazıl’ı “tuz” metaforuyla anlatan Dr. Hıdır, tuzun bozulmayı önleyen bir unsur olduğunu belirtti. Necip Fazıl gibi merkezî mütefekkirlerin toplumda bozulmaya karşı koruyucu bir rol üstlendiğini, Müslümanın da kendi hayatında bu manada “tuz” olması gerektiğini söyledi.

Aylık Baran Dergisi Yayın Kurulu Üyesi Dr. Kâzım Albayrak programda “Büyük Doğu Davası” başlığı altında Üstad Necip Fazıl’ın fikir, dava ve gençlik anlayışına dair değerlendirmelerde bulunarak şunları dile getirdi:

“Kıymetli hocalarım, sevgili gençler; Necip Fazıl’ın Büyük Doğu davasını ben anılarımdan yola çıkarak anlatmaya çalışacağım. Şimdi gençlik dönemimizde bir arayış içerisindeyiz. Kendimizi ifade etmek istiyoruz hâliyle. Kaldırımları arşınlıyoruz. Sağ-sol çatışmalarının yoğun olduğu bir dönem. Bunun da şöyle bir faydası oluyor: “Biz kimiz?” diye kendi kimliğimizi arıyoruz. Aileden tevarüs ettiğimiz bir inanç sistemi var, ona bağlıyız Allah’a şükür. İnsan 18 yaşında Müslüman olur ama 60 yaşında da Müslüman olur, 80 yaşında da Müslüman olur. 18 yaşında Müslüman olurken İslam literatürünü, İslam’ın emirlerini, ölçülerini hepsini biliyor muyuz? Bilmiyoruz. Önce takliden başlar.

Şimdi o dönemde bize yakın ne var? Kendimizi ifade etmek istiyoruz. Akıncılar Teşkilatı’nın kurulduğunu duyuyoruz, tamam diyoruz, bu bize yakın. Milli Türk Talebe Birliği var, tamam diyoruz. Ve Necip Fazıl... Necip Fazıl kim? Necip Fazıl Üstad. Necip Fazıl her şeyimiz. Necip Fazıl “Ruh Hamurkârı.” Belki çoğunuz bilmez, Üstad olarak bilinir. O dönem Necip Fazıl için mesela çok kullanılan ifade “Ruh Hamurkârı”dır. Konuşmalardan zaten bu çıkıyor; Necip Fazıl’a neden Ruh Hamurkârı dendiği anlaşılıyor, değil mi?

Fakat sevmek için bilmek gerek. Necip Fazıl’ı seviyoruz ve zaten büyük bir emeği var; yol açıcı, çığır açıcı, merkezi mütefekkir ve aksiyoner. Yani sahada, meydanda, sokakta. Şimdi Necip Fazıl’a hayranız; konferanslara gidiyoruz, dinliyoruz. Fakat Necip Fazıl’ın hakikatini bilmek, derinlemesine bilmek gerekiyor. Sadece şair değil, aksiyon adamı. Biz daha çok kahraman yönüyle biliyoruz, şiirlerini de zaten ezberlemişiz.

• "Necip Fazıl ve Gençlik" programı İZÜ’de yapıldı

Bu arada Necip Fazıl’la benim tanışmam oluyor; yanına gitmem söz konusu oluyor. Hemen onu da anlatayım. Şimdi o dönem Gölge dergisi çıkıyor Salih Mirzabeyoğlu tarafından. Akıncı Güç dergisi çıkıyor. Akıncı Güç dergisinde Salih Mirzabeyoğlu, İdeolocya Örgüsü’nü merkeze koyup değerlendirmelerde bulunuyor; gaye-hedef ilişkilerini, mücadelenin ilkelerini, hedefi bunları çiziyor. Bu sefer, hani Büyük Doğu’yu biliyoruz fakat bu şekilde altı çizilince İdeolocya Örgüsü’nü yeniden okumaya başlıyoruz. Ve Akıncı Güç dergisi Necip Fazıl’a ulaştırılıyor. Necip Fazıl bunu beğeniyor, çok beğeniyor. “Müjdelerin Müjdesi” diye yazı yazıyor ve başta Salih Mirzabeyoğlu olmak üzere Akıncı Güç kadrosunu çağırıyor. Gidiyoruz şimdi Üstad’ın yanına. Bir akşam yemeğine çağırıyor Erenköy’deki köşküne. Bir masa başında, etrafında yay gibi halkalanmışız. Orada hemen söyleyeyim, intibaım nedir? Şimdi ben pratikten teoriyi desteklemiş olacağım böylece.

Necip Fazıl’da gördüğüm; 75 yaşında ihtiyar, biz de 20 yaşında delikanlıyız. Necip Fazıl’da gördüğüm, 75 yaşında bir delikanlı. Eşya ve hadiselere tahakküm etmek isteyen, böyle vecd içerisinde eşya ve hadiselere hâkimiyetini gösteren bir delikanlı. Yani çok ileri bir seviyede yorum yapıyor, bir aksiyon alıyor. Ondan sonra Necip Fazıl’ın arkasında akşam namazını kılıyoruz. O, unutamadığım anılardan bir tanesidir; orada kıldığım namaz.

Şimdi “Necip Fazıl’ın Büyük Doğu davası” diyoruz ya arkadaşlar; Necip Fazıl, Büyük Doğu ve dava. Bu üçü birbirine çok güzel denk geliyor, bunlar özdeşleşmiş kavramlar. Büyük Doğu’yu biraz sonra, konuşmamın sonunda yedi umde hâlinde anlatacağım inşallah; kısa kısa başlıklar hâlinde. Şimdi dava deyince arkadaşlar, dava burada ideal manasında. Maddi istekler, zaruri istekler insanın ruhunu doyurmaz. Maddi isteklerimiz lazım ama ruhumuzu doyurmaz. Biz de böyle bir arayış içerisindeydik. Burada hemen gaye ile ideal arasındaki farkı belirtelim. Üstad’ın şöyle bir sözü var: “Her ideal bir gayedir, fakat her gaye ideal değildir. Gayeler aşağılara düşebilir, idealler düşmez.” Üniversiteyi bitirmek, ondan sonra diyelim ki akademisyen olmak...

Necip Fazıl burada şöyle bir misal veriyor: Bir askerin mareşal olması bir gaye olabilir ama bir ideal değildir. Bunun ideal olması için ne lazım? Üstad söylüyor: “Bunun ideal olması için de Altın Ordu’nun bir neferi olarak veya bir mareşali olarak görev yapmak istemesi lazım.” Yani konu, gaye ile ideal arasındaki farktır.

Necip Fazıl ideal adamı. Ve bu idealine uygun olarak da Büyük Doğu idealini çizmiş. Büyük Doğu ideali nedir? Bunu bilmemiz gerekir. Yani sathî anlamaktan derinlemesine anlamaya geçmemiz lazım. Burada aslında herkes bir iç âlem düzeni peşinde koşuyor; iç âlem düzeni ve mutlak güzeli arıyoruz. Yani mesele aslında maddi değil. Maddi şeyler fiziki varlığımızı sürdürmek için elzem, zaruri. Aslında insanın aradığı şey bir iç âlem düzeni, bir huzurdur. İnsan mutlak güzeli arıyor farkına varmadan mutlak güzeli arıyor. Güzel, hep mutlak güzele vasıta ve vesile. Bu noktada hemen söyleyeyim; Necip Fazıl’ın estetik planı başa almasının altını çizelim.

Hamurkâr’ı söyledik. Demek ki biz bu şekilde Necip Fazıl’ın bir şiirini hatırlıyoruz: “Ne çıkar bir yola düşmemiş gölgem / Yollar ki Allah’a çıkar, bendedir” der. Arkadaşlar, gölgemizin bir yola düşmesi lazım. Bu yol, kendimizin haricinde aşkın bir varlığa olacak; tabii ki Allah ve Resulü’ne. Davamızda da bunun sürdürülmesi gerekir. Ben bunun mücessem olmuş hâlini Necip Fazıl’da gördüm. Yani her bakımdan bana hitap etti. Bunu birçok noktada misallendirebilirim.

Büyük Doğu, bir söylem İslâmcılığı değildir; içselleştirilecek, kana karışacak ve enerji olarak açığa çıkacak bir davadır. Necip Fazıl edebiyat olsun diye yazmamış; kan ve çileyle yoğrulan bir hayatta yaşadıklarını yazmış, yazdıklarını yaşamıştır. Onun en çok sevdiği kelime ise aksiyondur. Burada iman ve sanat da birliktedir. Bunu da unutmayalım arkadaşlar. Bunun ayrıntısına şimdi kısa zaman içerisinde giremiyorum.

Şu kadarını söyleyeyim: Güzeli arıyoruz dedim ya; bakın, iman ve sanat burada bir arada. Güzel olmayan şey, güzeli anlatamaz. Hocalarım anlattı; estetik, hesap kitap sordurmadan yakalayıcı ve fethedicidir. Yani pis borudan temiz su akmaz. Kötü bir nefesten İslâm anlatılmaz. Buna dikkat etmemiz gerekiyor. Şimdi daha önce bana birkaç soru yöneltilmişti. Hemen o iki soruyu kısaca cevaplandırıp yedi umdeye geçeceğim.

Necip Fazıl’ın hayatını değiştiren en önemli şey ne? Hocalarım kısaca bahsetti, ben bir kelimeyle söyleyeyim: Seyyid Abdülhakim Arvasi ile tanışmasıdır. Vapurda karşısına gelen bir kişi, bir Müslüman ona vesile olmuştur, aracı olmuştur. Tanımadığı birisidir. “O ve Ben” kitabında bunun hikâyesi de gayet güzel anlatılmıştır.

Necip Fazıl’ın gençlikten beklediği nedir? Tabii ki Necip Fazıl’ın gençlikten beklediği Büyük Doğu, İslâm İnkılabı’dır ve bunu “İdeolocya Örgüsü”nde ifade edilmiştir. Necip Fazıl’ın “Özlediğimiz Nesil” konferansında gençlikten bekledikleriyle ilgili nasihatleri var. Hemen ilk üçünü söyleyeyim size:

Birincisi aşk. Üstad diyor ki: “Aşksız adam pörsümeye ve aşksız cemiyet sönmeye mahkûm ve kâinatın protoplazması aşktır.”

İkincisi üstün akıl ve sır idraki. Aklı yine akılla mat eden üstün anlayışa ve bilhassa sır idrakine yükselmek, diyor Necip Fazıl.

Üçüncüsü nefs muhasebesi. Atacağını dibinden söküp atma, alacağını dibinden söküp alma, tutacağını da köküne kadar yapışıp tutma hassası deniyor.

“Büyük Doğu, İslâmiyet’in emir subaylığıdır. Büyük Doğu, İslâm içinde ne yeni bir mezhep ne de yeni bir içtihat kapısıdır; sadece Sünnet ve Cemaat Ehli tabirinin ifadelendirdiği mutlak ve pazarlıksız çerçeve içinde, olanca saffet ve asliyetiyle İslâmiyet’e yol açma geçidi ve çoktan beri kaybedilmiş bulunan bu saffet ve asliyeti 21. asrın eşiğinde eşya ve hadiseye tatbik etme işidir.” Üstad’ın tanımı bu. Büyük Doğu yekpare bir inanış, görüş ve ölçülendiriş manzumesidir.

Şimdi yedi umdeyi hemen söyleyeceğim:

Birincisi, şeriattan zerre taviz vermeyen bir dünya görüşü. Hiçbir şeye taviz yok. Yani liberalizme, sosyalizme, çağın moda akımlarına... Hiçbirine taviz yok. Bu, Necip Fazıl’ın Büyük Doğu’daki birinci vasfıdır. Dinî ilimlere de bakabilirsiniz arkadaşlar. Çünkü Üstad bunları hep kontrol ederek, danışarak hazırlıyor.

İkincisi, tarih muhasebesi yapıyor arkadaşlar. Son beş asrın tarih muhasebesini yapıyor: Ulu Hakan Abdülhamid Han, Vahdettin Han... “Nereden geldiğini bilmeyen, nereye gideceğini bilmez.” Bu sözüm bence yeter, bunu geçiyorum.

Üçüncüsü, Necip Fazıl bir dünya görüşü sistemi kuruyor. Arkadaşlar, bütün hakkında bir fikrimiz olmadan parçaları değerlendiremeyiz, kavrayamayız. Körün fil tarifi var ya, onun gibi. Onun için “İdeolocya Örgüsü” olmadan yol alamayız; “İdeolocya Örgüsü”nü benimsemeden, kuşanmadan yol alamayız. Kafamızda bir ev fikri olmadan kapı ve pencere hakkında fikir sahibi olabilir miyiz? Olamayız. İşte ev fikri, “İdeolocya Örgüsü”dür.

Dördüncüsü, ideolocyanın temelini Allah Resulü’ne dayandırıyor arkadaşlar. Yani peygambere imandan öte, fikriyatını buna dayandırıyor. “En evvel, en üstün” diyor. Birçok eserinde buna dayandırıyor. Çalıştığım mevzu bu; 2700 küsur adet hadis kullanmış. Burada “Nur-u Muhammedi”, “Muhammedi Nur” kavramı da devreye giriyor. Bu kâinat görüşünü buraya dayandırıyor. Ve sahabeler... “Olanca imtizacımız sahabelerdir bizim” diyor.

Beşincisi, dost ve düşman kutuplarını işaretlemesi, hedefleştirmesi önemli. Baş nefret kutbu, baş muhabbet kutbu. Baş muhabbet kutbu olarak Seyyid Abdülhakim Arvasi Hazretlerini işaret ediyor. Baş nefret kutbu da İslâm’a düşmanlığını ilan eden her kimse, herhangi bir zümreyse bunu eserlerinde açıkça ilan ediyor.

Altıncısı, Üstad yeni bir usul ve tarz getirdi; geleneğe bağlı ama yenilikçi. Hem gelenekçi hem devrimci. Yeni bir usul ve tarz getiriyor, yeni bir diyalektik getiriyor, yeni bir estetik getiriyor. Bu da mutlak ölçülere ve geleneğe sımsıkı bağlı.

Yedincisi, İslâm İnkılabı diyor, bunun çokça altını çiziyor. “Büyük Zuhur” diye işaret ediyor. Bu minvalde “Başyücelik Devleti ve İdare Mefkûresi” var arkadaşlar “İdeolocya Örgüsü”nde. Bunu neden yazdı Üstad? Bizim siyasi ve içtimai bir modelimiz olmasın mı? Biz başkalarının biçtiği gömleği, elbiseyi niye giyelim? Bilmem Stuart Mill, Descartes, bilmem ne falan...

Allah ve Resulü’ne ve ulema geleneğine bağlı bir sistem istiyoruz. Necip Fazıl bunu da planlamış. Necip Fazıl son olarak diyor ki: “Dünya bir inkılap bekliyor; dünyanın beklediği bu inkılap üç daire hâlinde: Dış daire dünya, içindeki daire İslâm Âlemi, onun da içinde Türkiye. Asıl Türkiye, merkez Türkiye.” diyor Üstad. Bunu da yazalım, not alalım.

İslâmi İlimler Kulübü’ne, İslâm Ekonomisi ve Finans Kulübü’ne bu organizasyon için teşekkür ederim. Son olarak şunu söylüyorum: İslâm âlemine ve dünyaya bir teklifi olan, kurtarıcı İslâm nizamı fikri olan Büyük Doğu ideali etrafında kenetlenen gençler ve gönüldaşlar olarak hepinizi saygıyla selamlıyorum.”

Dünyada çocukları askeri mahkemelerde prangalarla yargılayan tek yapı olan İsrail; yüzde 99,7’lik göstermelik mahkumiyet oranları, 60 saniyelik duruşmalar ve raporlara giren tecavüz tehditli sistematik işkenceleriyle Epstein’ı aratmayan bir insanlık suçu işlemektedir.

Filistinli yavruları dondurucu soğukta demir kafeslere mahkum eden bu sistematik zulüm, sadece bir işgal yöntemi değil, çocukların ruhunu ve geleceğini hedef alan kurumsal bir vahşet sistemidir.

İşte videoda dile getirilenler:

Sorgulamadan sonra çocuklar yargılanmak üzere buraya, Kudüs yakınlarındaki Ofer askeri hapishanesine getiriliyor. Ordu, Four Corners ekibinin içeride çekim yapmasına izin vermedi.

Bu duvarların ardında üç kez bulundum. Avluda elleri kelepçeli ve ayakları prangalı bir şekilde sürüklenerek götürülen çocuklar gördüm. Bazı duruşmalar sadece 60 saniye sürdü. Bir çocuğun, annesi nerede tutulduğunu bilsin diye hapishanesinin adını bağırdığını gördüm.

Yargıcın, bazı çocukları suratlarına bir kez bile bakmadan mahkum ettiğini gördüm. Tüm bunların ortasında gördüğüm şey, mahkum edilen çocuklardan oluşan bir "taşıma bandı" (seri üretim sistemi) gibiydi.

Bu sistemin askeri açıdan ne kadar verimli olduğuna dair size bir fikir verebileceğimi düşünüyorum. Askeri mahkemenin kendi kayıtlarına ve yıllık raporlarına göre, mahkemelerin mahkumiyet oranı yaklaşık yüzde 99,74 civarında.

Genellikle taş atmaktan suçlu bulunan Filistinli bir çocuk, yaklaşık 3 ay hapis cezasına çarptırılıyor.

Birleşmiş Milletler Çocuklara Yardım Fonu, geçen yıl İsrail'in sistemi hakkında sert bir rapor yayımladı. Raporda, Filistinli çocukların ölümle, fiziksel şiddetle, hücre hapsiyle ve kendilerine ya da bir aile üyelerine yönelik cinsel saldırıyla tehdit edildiği saptandı.

Rapor; bu kötü muamelenin, çocuğun tutuklandığı andan hüküm giyme sürecine kadar sistemin tamamında yaygın, sistematik ve kurumsallaşmış olduğunu ortaya koydu.

Geçen ay, insan hakları gruplarının baskısıyla İsrail, çocukları geceleri dışarıdaki kafeslerde tutma şeklindeki uzun süreli uygulamaya son verdi. Çocuklar, kar fırtınaları sırasında bu kafeslerde dondurucu soğukta tutulmuştu.

Tartışma, Holokost’ta hayatını kaybedenlerin sayısı üzerine başladı. Gaines’in ekibinden gelen “en fazla 271 bin” çıkışına, konuğun “6 milyon olduğunu biliyorum” yanıtını vermesi üzerine ortam gerildi. Gaines, bugüne kadar tartışılması dahi teklif edilemeyen rakamların artık yüksek sesle sorgulanmaya başladığının sinyalini vererek tarihin, kazananlar ve medya gücünü elinde tutanlar tarafından nasıl şekillendirildiğine dikkat çekti.

Hollywood’un “Masum Yahudi” Kurgusu Çöküyor

Haberin odak noktasını ise Gaines’in "İsrail soykırım yapıyor mu?" sorusuna konuğun verdiği kaçamak cevap oluşturdu. Genç kızın Gazze’deki katliamlar için “Bu karmaşık bir soru” demesi üzerine Gaines, adeta bir mantık dersi verdi. Gaines, Hollywood’un on yıllardır süren “ebedi mağdur” ve “masum Yahudi” imajının artık 1080p çözünürlüklü gerçeklerle yerle bir olduğunu ifade etti.

“Bugün Yalan Söyleyen, Dün Neden Söylemesin?”

Gaines şunları söyledi:

“Eğer 2024 yılında, ellerinde her türlü yüksek çözünürlüklü görüntü varken bugün gözümüzün önünde gerçekleşen bir soykırımı inkâr edebiliyorlarsa, neden tüm kimliklerini ve Hollywood endüstrisini üzerine inşa ettikleri geçmiş bir olay hakkında yalan söylemesinler? Kamera kayıtlarının olmadığı bir dönemde söylediklerine neden güvenelim?”

Tekelci Mağduriyet Anlayışı

Programda ortaya çıkan en çarpıcı gerçek ise, Siyonist anlatının kendileri dışındaki hiçbir halkın acısını “soykırım” olarak kabul etmemesi oldu. Kendi tarihlerini dokunulmaz kılanların, bugün Gazze’de parçalanan çocukları görmezden gelmesi, “insan hakları” ve “soykırım” kavramlarının nasıl seçici bir şekilde kullanıldığını bir kez daha kanıtladı.

Artık sosyal medya çağında, Hollywood stüdyolarında kurgulanan sahte kahramanlık hikayeleri ve tek taraflı mağduriyet anlatıları işe yaramıyor. Myron Gaines’in bu yayını, dijital dünyada uyanan bilincin ve yıkılan tabuların en somut örneklerinden biri oldu.

İşte o konuşmanın tamamı:

Yahudi: Holokost'ta sizce kaç Yahudi öldürüldü?

Gaines: En fazla 271 bin.

Yahudi: 6 milyon. Yanlış cevap.

Gaines: 6 milyon olduğunu mu düşünüyorsun?

Yahudi: 6 milyon olduğunu biliyorum.

Gaines: Yahudi misiniz?

Yahudi: Sizce?

Gaines: Muhtemelen. Bu noktada şaşırdık mı? Bu konuda ne yapacaksın? Peki, İsrail'in bir soykırım yaptığını düşünüyor musun?

Yahudi: Bu karmaşık bir soru.

Gaines: Peki, o zaman sana şunu sorayım: Eğer 2023'ten 2024'e kadar, ellerinde 1080p görüntüler varken bir soykırımı inkar edebiliyorlarsa; mağduriyet anlatılarını, pek çok Hollywood filmini ve tüm kimliklerini üzerine inşa ettikleri İkinci Dünya Savaşı'ndaki trajik bir olay hakkında neden yalan söylemesinler? Bu konuda yalan söylemeyeceklerini mi sanıyorsun?

Yahudi: Yani senin dışındaki her anlatı tamamen hükümsüz ve geçersiz mi? Yani herkesin bu konuda yalan söylüyor olma ihtimali hiç mi yok?

Gaines: Holokost hakkında mı yoksa soykırım hakkında mı?

Yahudi: İsrail.

Gaines: Konuyu kaçırıyorsun. Diyorum ki; "6 milyon" diyen aynı kişiler, tam önümüzde gerçekleşen bir soykırımı inkar ediyorlar. Kamera kayıtlarının olmadığı ve çok daha az kanıtın olduğu bir zamanda yalan söylemeyeceklerini mi düşünüyorsun?

Yahudi: Bazı görüntüler gösterebilir misin?

Gaines: Gazze'nin bombalanmasıyla ilgili mi?

Yahudi: Evet.

Gaines: Araştır bak. Eğer bunu destekleyecek gerçeklerin varsa göreyim. Tamam, şunu yapabilirsin: Twitter'a gir, "Gazze" yaz; bombalanan, öldürülen ve kelimenin tam anlamıyla parçalara ayrılan çocukları göreceksin.

• OKUMAK İÇİN TIKLAYINIZ

Gazze'de bu yapılanlarla görülüyor ki bunlar, insanlık ailesinin bağrına saplanmış zehirli bir hançerdir. Bir lokma yiyecek için koşan aç insanı hedef alacak kadar haysiyetsiz, ateşkes sözü verip arkadan vuracak kadar cani namertler var insanlığın karşısında. Tarih, rızık peşindeki mazlumu vuran, çocukların boğazından geçecek ekmeğe kan bulaştıran en aşağılık mahluklar olarak kaydedecek, kaydetti ve kaydediyor.

Etkinlikte, Akıncı Güç Gençlik Hareketi Başkanı Harun Şimşak da davetliler arasında yer aldı. Harun Şimşak öncülüğünde Müslüman öğrenciler hep birlikte meydanı intikam yeminiyle inletti. "Ya Muntakim Allah, Bizi intikamına memur et" sesleri Medeniyet Üniversitesi semasında yankılandı. Coşkulu anların yaşandığı buluşmada En’am Suresi’nin 162’nci ayeti okunarak meydanı dolduran kalabalık tarafından hep birlikte tekrar edildi.

İftar programı boyunca üniversite kampüsünde yoğun bir atmosfer oluşurken, etkinlik öğrencilerin toplu duaları ve sloganlarıyla sona erdi.

Bir çocuğun, toplumun ortak değeri olan cami avlusunda bu denli pervasızlaşması, akıllara tek bir gerçeği getiriyor: Hangi el onları bu kinle besledi? Çocuk çocuktur ancak o masayı kıran nefret, ancak aile ocağında pişmiş olabilir veya okullarda dayatılan Kemalizm.

Görünüşe göre bu "p.ç kurularının" ardında, onlara mukaddesat düşmanlığını miras bırakan, aynı yolun yolcusu anne ve babalar var. Kendi kültürüne, kendi dinine bu denli yabancılaşmış bir güruhun türemesi, ocağındaki yangının sokağa taşmasıdır.

Memlekette İslam düşmanlarına verilen cezaların komik düzeyde kalması, bu fare deliklerinden çıkanları cesaretlendiriyor. Ceza yemeyeceklerini bildikleri için bu kadar pervasızlar! En önemlisi de, bu p.ç kuruları henüz Müslümanların sert tokadını, o sarsıcı sopasını yemedikleri için kendilerini meydanda zannediyorlar. Eğer hak ettikleri karşılığı bulsalardı, o fare deliklerinden başlarını çıkarmaya dahi cesaret edemezlerdi.

Bu memleketin huzuruna ve dinine kasteden bu zihniyet, hak ettiği bedeli en ağır şekilde ödemelidir. Cezasızlık zırhına bürünüp sokaklarda, sosyal mecralarda terör estiren bu güruha karşı sessiz kalınmamalıdır. Müslümanların mukaddesatına el uzatanın eli kırılmalı, bu soysuzluk kökünden kurutulmalıdır!

Şurası da bir gerçek; Abdülhakim Arvasi Hazretleri veledi zinanın kemalat bulmayacağını söyler. Yani bunlar ne uyarıyla, ne eğitimle ne de sopayla düzelir.

Programa sabotaj teşebbüsü

"Özgürlük" ve "eşitlik" sakızını çiğneyerek yıllardır mazlum edebiyatı yapan sapık şebeke, hakikatler yüzlerine çarpılınca asıl karakterleri olan faşizme rücu etti. Konferans salonuna sızarak sloganlarla akademik ortamı terörize etmeye yeltenen gruba emniyet güçleri anında müdahale etti. Salonu provoke eden ve "nefret suçu" yalanıyla hakikati susturmaya çalışan şahıslar yaka paça dışarı çıkarıldı.

Gökkuşağı faşistlerine ters kelepçe

Olaylar sırasında operasyonel tavırlarla düzeni bozmaya kalkan 2 kişi gözaltına alındı. Polise mukavemet gösteren şahıslara ters kelepçe uygulandı. Gözaltına alınanlar işlemlerinin ardından serbest bırakılsa da, üniversite koridorlarında estirilmek istenen terör havası amacına ulaşamadı.

Fikir bitince şamata çıkardılar

Marmara Üniversitesi’nde yaşanan bu hadise, LGBT lobisinin fikir karşısındaki zavallılığının en net vesikasıdır. "Baskı altındayız" diyenlerin, aslında en küçük bir fikri eleştiriye dahi tahammülü olmayan azınlık faşistleri olduğu bir kez daha tescillenmiştir. Müslüman Anadolu’nun evlatlarını ve aile yapısını hedef alan bu ifsat projesi, deşifre edildikçe hırçınlaşmaktadır. Fikrin bittiği yerde şamataya sarılan bu aparatlar için yolun sonu gözükmektedir.

Baran Dergisi

Ramazan coşkusu bir "etkinlik" değil, bu milletin asli değerlerinden gelen bir neşedir. Bu neşeyi "karanlık" ilan edenlerin "eşitlik" ve "teminat" dediği şey ise, Müslüman Anadolu insanını kendi öz yurdunda parya tutma projesidir.

Koruma kanunu dolayısıyla sorgulanamaz bir dogma haline gelen ve seküler bir dine dönüşen Kemalizm, tekno-paganizm adı altında, yeni, hazza dayalı bir putperestliği meydan yerine dikerek toplumu büyük bir felakete sürüklüyor. İktidar da bu felaketi önlemek yerine, eziklik psikolojisi dolayısıyla sırf yaranmak uğruna Kemalist putperestlerin dayattığı seküler kimliğe rızayı gösteriyor.

Milletin sırtına binerek 22 senedir iktidarda olan ve yine İslâmî değerleri ve kültürü yaşatmak sözüyle iktidarda kalan hükümet, ruhî imarı gerçekleştirmek yerine bilakis her türlü sapkınlığa kapı aralıyor ve bununla da övünüyor. “Kemalist rejim günlüğü” başlığı altında yorumladığımız haberlerde de görüleceği üzere bir yangın yerine dönüşen ve her an tutuşmaya hazır bir memleketi göreceksiniz.

İşte vaziyetimiz:

Son Karar, Türkiye’de 1988-1990 yılları arasında yayınlanmış ve Büyük Doğu-İbda fikriyatına nisbetle faaliyet göstermiş bir dergidir.

Dergi ilk sayısını Mayıs 1988 tarihinde ve “Aylık Siyasi Fikir ve Aksiyon Dergisi” olarak yayımlamıştır. İstanbul merkezli olarak yayın yapan derginin yazı işleri müdürlüğünü Serdar Yücel üstlenmiş, genel yayın yönetmenliğini ise Kaya Balaban yapmış ancak Şubat 1989 sayı 8’den itibaren Ali Hışıroğlu üstlenmiştir.

Dergide Abdullah Kiracı, Ali Hışıroğlu, Atilla Özdür, Enver Küçükgörür, Enes Duymaz, Harun Yüksel, Hayrettin Soykan, Kâzım Albayrak, Mehmet Tarakçı, Mevlüt Koç, Mustafa Saka, Saadettin Ustaosmanoğlu, Süleyman Dal, Şükrü Sak, Oktay Şener gibi birçok yazarın yazıları yayınlanmıştır.

Son Karar’ın 1988 tarihli 1. sayısının kapağında Salih Mirzabeyoğlu’na ait “Gençliğin Cevabı” başlıklı bir deklarasyon yayınlanmış ve yazıda, Batı’nın olumsuz etkilerine karşı durulması ve hakikat yolunda kararlı bir nesil yetiştirilmesi gerektiği ifade edilmiş ve “Allah için buğz ve Allah için aşk ölçüsüne uygun şekilde, baş nefret kutbu ile baş muhabbet kutbunu tayin etmiş olarak...” denilmiştir.

Derginin ikinci sayısı Büyük Doğu ve Necip Fazıl özelinde çıkmıştır. Bu sayıda Necip Fazıl Kısakürek ve Büyük Doğu ideolojisi, bu ideolojinin modern dünyada nasıl uygulanması gerektiği ve İslâm’ın sosyal, siyasi ve kültürel hayatta yeniden nasıl yer alması gerektiği ele alınmıştır. İçerik olarak, gençliğe hitap eden yazılar, sosyal güvenlik açısından zekâtın önemi, Filistin meselesi, Ayasofya’nın durumu gibi konular ele alınmıştır. “Üstad’ı anmak” başlığı altında, onun ideolojik mirasının sadece anılmakla kalmayıp, aksiyoner bir şekilde hayata geçirilmesi gerektiği ifade edilmiştir.

Mütefekkir Salih Mirzabeyoğlu’nun 1988 yılında yaptığı “Nasıl Birlik?” konferansı, derginin Haziran 1988 tarihli 2. sayısında; “İşkence ve Filistin Meselesi” konferansı, derginin Temmuz 1988 tarihli 3. sayısında; Cemaat ve Aksiyon” başlıklı konferansı ise Ağustos 1988 tarihli 4. sayısında yayımlanmıştır.

Salih Mirzabeyoğlu’nun kaleme aldığı “M. Kemal hakkındaki Bir Gün” başlıklı yazı da ilk defa Son Karar’ın Kasım 1988 tarihli 6. sayısının 31. sayfasında, daha sonra da Ekim-Kasım 1989 tarihli 14. sayısının 22. sayfasında yayımlanmıştır. Karar’ın Kasım 1988 tarihli 6. sayısı, Bir Gün başlıklı yazıdan dolayı, “Mustafa Kemal’e hakaret” gerekçesiyle toplatılmıştır.

Son Karar Dergisi’nin önemli hususiyetlerinden biri, ilk defa Fetullah Gülen eleştirisi yapılan yayın organı olmasıdır. Son Karar Dergisi’nin 15 Aralık 1989 tarihli 15. sayısının 17. sayfasında imzasız yayınlanan “Hem Gülen - Hem Güldüren” başlıklı bir sayfalık yazıda, türban gösterilerini provokatörlükle suçlayan Fetullah’ın “düzenist Müslüman” tipini yetiştirme görevini devralan “sinsi bir hain” olduğu ve ondan hesap sorulacağı söylenmektedir.

Derginin geneline baktığımızda Seyyit Ahmet Arvasi, Muhsin Yazıcıoğlu, Atilla Özdür gibi şahsiyetlerle mülakatlar yapıldığı görülmektedir. Bilhassa Seyyit Ahmet Arvasi’nin yayımlanan röportajı vefatından önceki son röportajıdır.

Dergi, Türkiye’nin siyasî ve içtimâî sorunlarına Büyük Doğu-İbda perspektifinden bakmaya çalışmış, Kemalist rejime ve Batı’ya karşı net bir duruş sergilemiş, sert bir üslupla eleştiride bulunmuş, iman şuurunu ve aksiyon ruhunu sürekli kamçılamayı hedeflemiştir. Sadece aktüel siyasetle ilgilenmemiş, aynı zamanda tarih, sanat, edebiyat ve felsefe gibi konularda da makaleler ve yorumlar yayınlamıştır.

Fikirle eylemi birleştirmede şu örnekleri sayabiliriz:

Flama Kültür Faaliyeti lokalinde yapılan ve cepheleşme yapılanmasının ilk örneği sayılabilecek, her cephenin bir bildiri sunduğu faaliyet, derginin Haziran 1988 tarihli 2. sayısında yer almıştır. Karar’ın Kasım 1988 tarihli 6. sayısında Mahir Çakır’ın “Hakkını Vermek” başlıklı yazısı cepheleşme ve içtimaileşme açısından dikkat çekmektedir. Ayrıca Ayasofya için imza kampanyası da derginin Şubat 1990 tarihli 16. sayısında yer almıştır.

Tespitlerimize göre İbda’nın cepheleşmesine atıfla “İBDA-C” isminin ilk kullanıldığı yayın organı bu dergidir. Son Karar Dergisi’nin 15 Aralık 1989 tarihli 15. sayının arka kapağında aynen şöyle denmektedir:

“Büyük Doğu mücadelesi ve onun yumuşattığı iklim... Ve Müslümanların önünde bir korkuluk gibi duran “Menemen” hatırasını bir tekmede deviren şanlı GÖLGE! Akıncı Güç patlaması, Rapor talimi, Gönüldaş, çaba ve direnci, İBDA taarruzu! Hedef iktidardır!” İşte İBDA-C KARAR’ın nereden geldiğinin ve ne yapmak istediğinin hikâyesi...”

Karar Dergisi’nin Temmuz 1988 tarihli 3. sayısında yer alan Cahit Yeşilyurt’un “Gerçek Beraberlikler” yazısı Tilki Günlüğü 2. cilt s. 439’da iktibas edilmiştir. Aynı şekilde Haziran 1988 tarihli 2. sayıda yer alan Kâzım Albayrak’ın “Kayan Yıldız Sırrı Üzerine” başlıklı yazısı da Tilki Günlüğü eserinde, 3. cilt, s. 231’de iktibas edilmiştir.

Karar Dergisi Kasım 1988 tarihli 6. sayısında Salih Mirzabeyoğlu’nun “Suda Boğulan Balık” isimli bir hikayesi yayımlanmıştır. Ayrıca Mart 1989 sayı 9’dan itibaren aralıklı sayılarda Salih Mirzabeyoğlu’nun altı şiiri (Devri Daim, Altın Nazar, Perde, Kabarcık, Lügat ve Çehre) yayımlanmıştır. Karar Dergisi’nin bazı takdim yazıları ve çerçeve içerisindeki bazı arka kapak yazıları, İBDA Mimarı’nın telkin ve tavsiyeleri doğrultusunda kaleme alınmıştır.

Özellikle genç neslin uyanışına ve mücadeleye katılımına büyük önem veren dergi, gençlerdeki idealizm, heyecan ve aksiyon ruhunu harekete geçirmek ve onları Büyük Doğu-İbda fikriyatına kazandırmak için çaba göstermiştir. Türkiye’deki İslâmcı düşünce ve hareket tarihinde önemli bir yere sahip olan Son Karar, 17 sayı çıkmış ve 1 Mart 1990 yılında yayın hayatına son vermiştir.

5 Eylül 2024 

Aylık Baran Dergisi

Konferansta İsrail’e yönelik boykotun önemine dikkat çekildi. Filistin davasına daha aktif bir şekilde sahip çıkılması gerektiği vurgulandı.

Said Ercan: Gündemimizde sürekli Gazze olmalı!

Dursun Ali Erzincanlı: Gazze’ye sahip çıkan insanlar aziz ve şereflidir

Ercan Çifci: Gazze bir fikirdir. Gazze Y*hudi’nin yerle bir edildiği yerdir.

Ayçin Kantoğlu: 21 bin çocuk kayıp Gazze’de. 21 bin. Bunun tercümesi şu: Bu dünyada 8 milyar insan kayıp!

Kâzım Albayrak: ABD-Y*hudi emperyalizminin tekerine çomak sokucu işler yapılmalı!

Yakup Köse: Uzak gördüğünüz şey aslında size çok yakın!

Tayyar Tercan: Türkiye'den İsrail'e katliam yapmaya gidenlerin vatandaşlıktan çıkarılmasını istiyoruz.

Haberin tamamı için TIKLAYINIZ

Dergimizin olduğu kitabevleri:

Gölge Kitabevi: Ali Kuşçu, Büyük Karaman Cd. 4A, 34083 Fatih/İstanbul

Kökler Kitabevi: Hırka-i Şerif, Kadı Sk. No:14, 34091 Fatih/İstanbul

Ağaç Kitabevi: Akşemsettin, Şehitkubilay Sk. No:6, 34010 Fatih/İstanbul

İnkılap Kitabevi: Fevzipaşa Caddesi, Şehitkubilay Sokak No: 6/A-B Fatih-İstanbul

Ankara Birleşik Kitabevi: Tuna caddesi Bulvar Pasajı, D:no:3/3, Çankaya/Ankara

Gaziantep Akyol Kitabevi: Şahinbey, 44002. Bedesten Sk. No:15, 27410 Şahinbey/Gaziantep

Mephisto Kitabevi: Kuloğlu, İstiklal Cd. No:125, 34435 Beyoğlu/İstanbul

Kitap Dünyası İlahiyat Şubesi: Aşkan Mah. Aşkan Cad. No: 22/1 Meram / Konya

Nasıl abone olunur?

Aylık Baran Dergisi’ne abone olmak için adres ve irtibat bilgilerinizi telefon yahut mail ile bize bildirdikten sonra abone bedelini yatırmanız yeterlidir.

Abone olmak için irtibat numaramız 0533 166 20 50

1 senelik abonelik ücreti (2025 itibariyle) kargo dahil 1560 TL'dir.