Medya ve dijital platformlar üzerinden pompalanan içerikler, bu büyük kopuşu hızlandırıyor. Ekranlarda sergilenen yabancı yaşam tarzları, şiddet sarmalları ve yapay ilişkiler, insan zihnini kendi öz değerlerine yabancılaştırıyor. Toplum, kendi hikâyesinden ve ruh kökünden uzaklaşıyor; sunulan her türlü yabancı kurguyu olağan karşılıyor.

Kimliğini kaybeden ve öz benliğini yitiren fertler, başka ülkelerin kültürlerine son derece kolay bir şekilde adapte oluyor. Kendi medeniyetinin estetiğinden ve ahlakından mahrum kalan kitleler, öteki coğrafyaların sunduğu cazibeli ama yıkıcı kalıpları seve seve benimsiyor. Bu kolay adapte olma hali, güçlü bir aidiyet bilincinin yokluğunu ve derin bir zihinsel teslimiyeti gözler önüne seriyor.

Dünyada örnekleri görüldüğü üzere, Güney Kore veya Japonya gibi ülkeler kendi millî kültürlerini koruyarak küresel bir etki üretiyor, bizim coğrafyamızda ise bambaşka bir asimilasyon süreci işletiliyor. Televizyon dizileri ve sinema yapımları, yerli değerleri yüceltmek yerine Batı’nın ferdi ve kaotik kodlarını taklit ediyor. Bu durum, kültürel ihracat kisvesi altında kimliğin ve özgün karakterin erimesine hizmet ediyor.

Tehlikeli gidişata dur demek ve kimliksizleşme illetinden kurtulmak, ancak köklere yeniden dönüşle mümkün hale gelir. Medya dilinden sanat anlayışına kadar her alanda bu toprağın ruhunu yansıtan sahici üretimler hayata geçirilmeli. İnsanımızın kendi medeniyetine olan bağını yeniden tesis eden zihniyet inşası, başka kültürlerin boyunduruğundan kurtulmanın tek çaresidir.

Baran Dergisi

20 kişi yakalandı

Bu kapsamda 5’i aktif kamu görevlisi, 3’ü ihraç kamu görevlisi ve 12’si özel sektör çalışanı olmak üzere toplam 20 şüpheli hakkında işlem başlatıldı. İstanbul merkezli 6 ilde toplam 21 adrese eş zamanlı operasyon düzenlendi. Operasyonda 20 şüpheli yakalandı. Şüphelilerin işlemlerine devam edildii öğrenildi.

Kaynak: Yeni Şafak

Bu bunalımın sebebi nedir? Psikanalistler, özellikle Dr. S. Freud, bu konuda üst-ben (süperego) adını verdiği vicdani, ahlaki ve dinî değerleri âmil olarak gösterir. Bu vicdani değerler, altben (id) denilen hayvani ve içgüdüsel varlığımızın kendini serbestçe ifadesine fırsat vermez ve onu sansüre tâbi tutarak hapseder. Bunalımın sebebini bilhassa hapsedilmiş cinsel iştihalara bağlar. Diğer psikanalistler de bu kabil bir izah tarzına yaklaşık olarak bunalımı yorumlarlar. Kısacası bunlarca bunalımın sebebi insanın tabiatının engellenmesi ve kendini ifade imkânı bulamayışıdır. Hiç şüphesiz bu açıklamalarda haklı taraflar vardır, hele yüzyılımızın, geçen yüzyıllara nazaran çok hızlanan hayatı içinde beliren intibak güçlükleri de bunlara eklenince durum biraz daha anlaşılır hâle gelmekte ise de bunalımın gerçek mahiyetini yine de açıklamış sayılmaz.

Bir defa, bu görüşlerin en sakat tarafı şurasıdır ki, bunlar bunalımı daha çok yüzyılımıza has bir problem sanmakla kalmayıp bunalımı, anormal bir durum saymakta ve onu ortadan kaldırmanın çarelerini araştırmaktadırlar. Bazılarınca, tabiatımızı, yani iştihalarımızı ve içgüdülerimizi baskı altına alan vicdani, ahlaki, dinî ve sosyal değerleri ortadan kaldırmakla rahatlayabiliriz. Yâni id, süperego'nun baskısından kurtulursa bunalım da ortadan kalkar, gibi, fiilî bir iddia ile karşılaşıyoruz. Bu anarşizmin başka bir savunmasıdır.

İnsan kendini vicdanının kontrolünden kurtarabilir mi? Önce, bu, mümkün mü? Bu, bize pek mümkün gözükmemektedir. Sonra bir sonuç elde edilse bile bu durum insanı mutlu kılabilir mi? Biz zannetmiyoruz. Bunalımlarından kurtulan insan, acaba artık insan mıdır? Bizce hayır, çünkü bunalım, Geothe, Tolstoy, Nietzsche, Fuzulî gibi dehaları ve hatta insanlık tarihine şekil veren her türlü kahramanı doğuran, yoğuran ve aksiyona sevkeden itici kuvvetin tâ kendisidir. Bunalım, insanlığın iç zenginliğinin ve enerji biriktirebilişinin bir ifadesi olarak gözükmektedir. İnsan, içgüdülerini ve iştihalarını hiçbir engelle karşılaşmaksızın ifade edebilse idi bu kadar devleşebilir miydi? Bunalım, bize, bir fert ve toplum kavgasının ifadesi olmaktan fazla mana taşıyor gibi geliyor. Bizce, insanın idrakinde bunalımı hazırlayan başka sebepler vardır.

Öyle anlaşılıyor ki bunalım (angoise), insanın tabiatı durumundadır. Bu husus Kur'an-ı Kerim'de şöylece tespit edilir:

"Biz, insanı, muhakkak bir sıkıntı içinde yarattık."^{⁽Beled süresi ayet 4⁾}

Önce şu noktayı önemle ve tekrar olarak belirtelim ki, bunalım insanın psikolojik bir özelliği olup normal bir oluşumdur. İnsanın aleyhine değil, bilakis lehine olan ve insanı güçlü ve dinamik yapan bir enerji biriktirme olayıdır. İnsanın iç dünyasında beliren bir sıkışma ve kaynama olayıdır. Hayvanlarda ve bitkilerde böyle bir durum görülmemektedir. Onlar iştahlarını ve fizyolojik gerilimlerini hiçbir engelle karşılaşmaksızın ifade ederler. Onlar, önüne baraj kurulmayan nehirler gibi okyanuslara boşalarak kaybolurlar. Fakat insan için bu, kabil olmuyor. İnsan yaratılışı icabı, başıboş akamıyor. Bu hususu yüce ve mukaddes kitabımız Kur'an-ı Kerim şu muhteşem ayetle özetler:

"İnsan kendisini başıboş bırakılacak mı zanneder?"^{(Kıyamet Suresi, ayet 36)}

Yine tamamen, bir iç ihtiyaç hâlinde kendini barajlayarak ve âdeta isteyerek bunaltıyor. Her ne kadar bu bunalımdan şikâyetçi ise de bundan bir türlü kendini kurtaramıyor. Hayvan, altında ateş yanan ve fakat üstü açık bir kazan gibi iç enerjisini buharlaştırıp havaya savururken, insan, kapalı bir buhar kazanı gibi kendini bir iç tazyike sokulmuş buluyor. İnsan ancak, bu iç tazyikle kendini büyük problem ve ülkelere verebiliyor. İnsan başıboş kalamaz. Bu onu boğar ve bunaltır. İnsan, boş duramaz. Kendini ilim, sanat, din ve dünya işleri ile yormalıdır. Kendini büyük ülkü ve hedeflere tevcih etmelidir. Bu konuda mukaddes ve yüce kitabımız Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurulur:

"O halde boş kaldın mı hemen yorul!"^{(El-İnşirah Suresi, ayet 7.)}

İyice, kızgın buharla sıkışmış bir kazan, açılacak bir delikle, ıslık çalarak, boşalabilir. Fakat, insan, bu tazyikli boşalışın önüne bir çark koyup ondan faydalanmaktadır. İnsan, ancak bunalımları ile yaratıcı hamlesini gerçekleştirme imkânını bulabilir. İnsanlar da, hayvanlar gibi, içgüdüsel gerilimlerini ham bir tarzda boşaltabilse idi, insan olmak haysiyetini kaybederdi. İnsan, bunalımlarını oyun, spor ve danslarla boşaltabilir, fakat, bu konuda en faydalıyı bulmak gereklidir. Önemli olan, her ne suretle olursa olsun bunalımı doğuran gerilimlerden kurtulmak değildir; bu bunalımlardan ferdin ve insanlığın yararına olacak sonuçlar istihsal etmektir. İlim, sanat, ahlak ve din, bunalımlarımızın bizi yükseltebileceği üstüste duran hedef ve ülkülerdir. İnsan, ister istemez bunalacaktır. Bu bunalım, onun normal hayatıdır; bu, iç enerjiyi biriktirerek işe yarar hale getirme olgusudur. Anormal olan, insanın bunalımlarını yüceltemeyişi, yahut insanın bunalımsız hâle getirilme çabasıdır, insanın iç ener-jisini, hayvanlar gibi boşuna harcama isteğidir.

Kaldı ki, bunalımın kaynağını ve sebebini de isabetle tayin etmek lazımdır. Bizce, bunalım, ferd ve cemiyet çarpışması ile, yahut id ve süperego gibi terimlerle kâfi derecede açıklanamaz. Bunalımın, sadece insana mahsus olduğu üzerinde düşünürsek ipuçları yakalayabiliriz. Önce, insan, geri zekâlı bir canlı olsa idi, bu bunalımı duymayacaktı. İn-sanın bunalımı, insanın yüksek bir idrak seviyesine sahip oluşu ile açıklanabilir. Geri zekâlı bir insanda, cemiyet hayatı süperego'yu teşekkül ettiremez. Cemiyet hayatı, bir çevreden ibarettir; önemli olan bu ortamda doğan yüksek idrake sahip fertlerin bulunuşudur. Biz, bunalımı meydana getiren çatışmaların kaynağını insan idrakinde arayacağız.

Kitabımızın başından beri savunageldiğimiz üzere tekrar ifade edelim ki, organizmamız ve duyularımız sınırlılığı, esirliği, fâniliği, izafiliği telkin ettiği halde; iç idrakimizi teşkil eden şuurumuzda, bunların zıddı özlemler buluyoruz. Şuurumuz, sınırlı, fâni, esir ve izafî bir organizmanın içine hapsedilmiş ebedîlik, sonsuzluk, hürriyet ve mutlaklık gibi durmaktadır. Bizim organizmamızda sanki sonsuzluk sınırlılığa, hürriyet esarete, ebediyet fâniliğe, mutlaklık izafiliğe teslim edilmiş gibidir. Bizi bunaltan, bu durumu idrak etmektir. İdrakimiz bu çelişik durumdan kurtulamamanın çırpınışları içindedir. Daracık bir kazan gibi duran organizmamın bu duyularımın sınırlarını zorlayan, onu yetersiz bulan ve onu aşmaya çalışan, şuurumuzu istilâ eden bir iç haykırışı inkâr etmek kabil değildir. Sanki, sonsuzluk, ebedîyet ve mutlaklık bizim gönlümüze oturmuş, organizmamızın ve duyularımızın sınırlılığını, güçsüzlüğünü ve yetersizliğini işaret edip durmaktadır. Bir Hadis-i kudside "Yeryüzüne ve göğe sığmam; fakat inanan kulumun gönlüne sığarım." diye buyurulur. Sonsuz olan, sınırlı olanın "kalbinde" taht kurarsa ne olur? Sınırlı olan aczinden çırpınır durur. Böylece idrâkimiz duyuların sınırlarını zorlayıp ebediyete, hürriyete, sonsuzluğa ve Allah'a doğru bir çıkış ve yükseliş yolu aramaktadır.

Görülüyor ki, bunalım, şuurun duyuları aşma cehdini, ruhun organizmanın güçsüzlüğünü görmesini ifade eder. Bunalım bizi ebedîyetlere doğru Allah'a doğru fırlatan bir iç iticidir. İnsan yüksek idrak seviyesini iptal etmedikçe bundan kurtulamaz. Bunalım içinde boğulduklarını söyleyen nesillerin uyuşturucu maddelere düşkünlüğü ne kadar mânidardır. Kendi gerçeğini görmemek için gözlerini yummak gibi, içindeki çığlığı duymamak için şuurunu uyuşturmak veya içgözünü kapamak insana gerçekten hüzün veriyor.

Seyyit Ahmet Arvasi, İnsan ve İnsan Ötesi, s.65-70

Filistin coğrafyasında 3 yılı aşkın süredir soykırım sürdüren, Batı Şeria’da gasplarına devam eden terörist İsrail’in zindanlarında uyguladığı barbarlık, kendi iç soruşturmalarına yansıyan belgelerle bir kez daha ifşa oldu. Necef Çölü’nde bulunan Ketziot Hapishanesi’nde görevli Yahudi gardiyanların WhatsApp gruplarında yaptığı yazışmalar, katliam, işkence ve sadizmden nasıl keyif aldıklarını gözler önüne serdi.

Kasım 2023’te dövülerek katledilen Filistinli tutsak Thaer Ebu Asab’ın can çekiştiği anları ve ölüm haberini birbirlerine kahkahalarla duyuran katiller, Yahudilerin insanlık dışı karakterini kanıtladı.

"Aşkım Az Önce Öldü"

Ebu Asab’ın şehit edildiği gece görevde olan kadın gardiyan Oshrit Eliga, kendisi gibi gardiyan olan sevgilisine attığı mesajlarda sadist duygularını gizleme gereği bile duymadı. Kanlı eylemini gururla anlatan katil kadın, “Benimle ve vardiyamla gurur duyacaksın. Şu an klinikte kalp masajı yapıyorlar aşkım! Aşkım son durum: Az önce öldü” ifadelerini kullandı.

Aynı mesajlarda "çok mutlu ve tatmin olduğunu", "oluk oluk kan aktığını" ve "mahkûmları kırdıklarını" sevinçle aktaran kadın gardiyan, Yahudi rejiminin insanlıktan çıkardığı mahlukların somut bir örneği oldu. Gruptaki bir diğer sadist ise “Dövdüğümüz için kalp masajı yapıyorlar. Öldü. Dinle bak, her şeyin bir anda olması çok komik. Bom sayım, bom ölü mahkûm” diyerek atılan dayağın ve cinayetin kendileri için bir eğlence aracı olduğunu açıkça itiraf etti.

Sadece "Ateşkes Var mı?" Dediği İçin Linç Edildi

18 Kasım öğleden sonra bir gardiyana “Savaşta ateşkes var mı?” sorusunu yönelten Ebu Asab, Vardiya Komutanı Walid Hatib’in talimatıyla hedef alındı. Komutanın "Ateşkes olmadığını onlara gösterin" emri üzerine gece vakti hücreye giren 11 cani gardiyan, Ebu Asab ve hücresindeki 8 Filistinliyi cop, yumruk ve tekmelerle komalık edene kadar dövdü.

Kaburgaları kırılan, kalp duvarı yırtılan ve yüzü tanınmaz hale getirilen Ebu Asab, kaldırıldığı hastanede şehit oldu. Olaya tanıklık eden diğer Filistinli esirler, "Ateşkes yok!" bağırışları arasında üzerlerine köpeklerin salındığını ve Ebu Asab'ın bilincini kaybedene kadar bilhassa hedef alınarak dövüldüğünü aktardı.

"Böbreğini Patlatmadan Koğuşa Sokmuyoruz"

Deşifre olan yazışmalar, Ketziot Zindanı’ndaki barbarlığın Ebu Asab’ın şehadetiyle sınırlı kalmadığını, rutin bir devlet politikası haline geldiğini gösteriyor. Yahudi terörist Eliga’nın Aralık 2023 tarihli mesajlarında “Bu rutin. İçeri giren hangi grup olursa olsun, böbreği patlamadan koğuşa sokmuyorum” sözleri, yeni getirilen tutsaklara uygulanan kasten yaralama ve işkenceyi itiraf ediyor.

Baran Dergisi
Kaynak: Yeni Şafak

Yaklaşık 5 milyon öğrenciyi kapsayacak ve 2030-2031 eğitim dönemiyle birlikte uygulanacak olan bu kararla ABD, nesillere doğrudan devlet eliyle İslam nefreti enjekte etme projesini hayata geçirdi.

Kendi Kanlı Tarihlerini Gizleme İkiyüzlülüğü

Yeni müfredat çerçevesinde İncil pasajları zorunlu okuma metni haline getirilirken, Hristiyanlık tarihi aklanıp yüceltiliyor. Buna karşılık İslam tarihi ise "şiddet", "kölelik" ve "kadın esareti" parantezine sıkıştırılarak barbarca sunulmak isteniyor.

Irak’ta petrol hırsıyla 1 milyondan fazla masum Müslüman’ı katleden, Afganistan’ı 20 yıl boyunca bombalayarak yüz binlerce Müslümanı şehit eden, Suriye’den Libya’ya kadar tüm İslam coğrafyasını sömürgeci emelleri uğruna kan gölüne çeviren ABD, kendi kanlı tarihlerini gizleme ikiyüzlülüğü sergiliyor.

Dünyanın dört bir yanında milyonlarca masumun kanını döken, Kızılderili soykırımı ve kölelik ticareti üzerine devlet kuran Batı zihniyeti; kendi tarihi katliamlarını gizlerken İslam’ın adalet ve hürriyet anlayışını karalamaya cüret ediyor. Dünyayı kan gölüne çeviren haydut ABD, kendi barbarlığını gizlemek için İslam'ı ve Müslümanları hedef gösteriyor.

Devlet Eliyle Kurumsallaşan Müslüman Düşmanlığı

Teksas’ta alınan bu karar, bölgedeki İslam karşıtı politikaların münferit bir olay olmadığını gösteriyor. Eyaletin Cumhuriyetçi Valisi Greg Abbott ve Senatör Ted Cruz gibi figürlerin başını çektiği hat; Dallas-Fort Worth Havalimanı’ndaki abdest alma alanlarının iptalinden Doğu Plano’daki Müslüman konut projesinin hedef gösterilmesine kadar açık bir cadı avı yürütüyor. Amerikan-İslam İlişkileri Konseyi (CAIR) gibi kurumların ve Müslümanların mülk edinme haklarının kısıtlanmak istenmesi, düşmanlığın sistemli bir yapıya dönüştüğünü ortaya koyuyor.

Sömürgeci Zihniyetin Çaresizliği

Teksas Meclisi’nin Müslüman üyeleri ve CAIR gibi sivil toplum kuruluşları karara sert tepki göstererek, devlet okullarının bir dini hedef alma veya aşağılama yetkisinin olmadığını vurguladı. Ancak ABD Anayasası’nın "laiklik" söylemlerinin arkasına sığınan rejimin, iş İslam’a geldiğinde nasıl küstahça çifte standart uyguladığı bir kez daha ayyuka çıktı.

Kendi toplumsal çürümesini engelleyemeyen Amerika, yeni nesillerin zihnini uydurma İslam düşmanlığıyla zehirleyerek çöküşünü geciktirmeye çalışıyor.

Baran Dergisi

Son olarak Mikail isimli Kemalist bir ergen, McDonald’s önünde Gazze’deki katliama dur demek için toplanan soykırım karşıtı Filistin destekçisi vatandaşlara sataştı. İnsanlıktan nasibini alamamış bu şahıs, İsrail’in vahşetine gözlerini kapatıp haysiyetsizce boykot alanını provoke etmeye çalıştı.

Uydurma Tarihle Zehirlenmiş Zihinler

Gittiği boykot alanında "Bu bayrakların burada işi yok!" diyerek bağıran ve Kelime-i Tevhid bayrağının DAEŞ’i temsil ettiğini ileri süren bu genç, uydurma tarih dogmalarıyla İslam’a ve Müslümanlara saldırdı. Filistinlilerin "Osmanlı’ya ihanet ettiği" yalanına sarılarak bir milletin maruz kaldığı çoluk çocuk katliamını meşrulaştırmaya çalışan bu ergen, cehaletiyle de alay konusu oldu.

Milli Mücadele döneminde Kelime-i Tevhid bayrağının bulunmadığını iddia eden şahıs, bahsettiği İstiklal Harbi sancaklarının ve Türk bayraklarının üzerindeki nakışlarda, işlemlerde Kelime-i Tevhid ibaresinin bizzat yer aldığından bihaber bir şekilde cehaletini sergiledi.

Sosyal Medya Çöplüğünde Sistematik Provokasyon

Mikail isimli şahsın hezeyanları sadece sokaktaki provokasyonla da sınırlı kalmıyor. Şahsın Instagram hesabı incelendiğinde; İslam’a, Müslümanlara ve mukaddesata karşı kışkırtıcı, aşağılayıcı videolar çektiği tespit edildi. Şahsi hesaplarını adeta bir İslam düşmanlığı propaganda aygıtına dönüştüren bu şahıs, Batıcı-materyalist eğitim sisteminin toplumun bünyesine saldığı zehrin somut bir örneğidir.

Devlet "Başıboş Kemalist" Sorununa Ne Zaman Dur Diyecek?

Uydurma tarihle yetiştirilen, milli ve manevi değerlere düşman edilen, vicdanı kurutulup zombileştirilen bu kontrolsüz gürûh, toplumun huzurunu ve kamu düzenini açıkça tehdit etmektedir. Soykırımcı İsrail’in yanında saf tutacak kadar insanlığını kaybetmiş, Kelime-i Tevhid’e ve İslam’ın sembollerine fütursuzca saldıran bu şahıslar karşısında yetkililerin sessiz kalması kabul edilemez.

Kamuoyu haklı olarak soruyor: Devlet, sokakları ve dijital mecraları terörize eden bu "başıboş Kemalist" sorunuyla ne zaman ilgilenecek? İslam'a ve Müslümanların kutsallarına saldırmayı özgürlük sanan bu zehirli zihniyete karşı ne zaman cezai ve hukuki adımlar atılacak?

Baran Dergisi

Yapay zekâ şirketi Anthropic tarafından neşredilen raporda, sistemlerin biyolojik silah geliştirilmesine zemin hazırlayacak biçimde istismar edildiği itiraf edildi. Uzun zamandır dile getirilen biyolojik felaket endişelerinin somut vakalarla doğrulandığı metinde; mevcut mikropların ve patojenlerin daha ölümcül hale getirilmesi yahut sıfırdan üretilmesi noktasında yapay zekânın ciddi bir kabiliyet seviyesine ulaştığına dikkat çekildi.

Kuş gribi ve zehir deneyleri tespit edildi

Yayımlanan raporda, sistemin istismarına dair misallere yer verildi. Şirketin desteklemediği bir coğrafyada faaliyet yürüten bir araştırmacının, Claude sistemini kullanarak kuş gribinin memelilere sirayet etmesini sağlayacak deneyler tasarlamaya çalıştığı ortaya çıktı. Bir başka vakada ise devlet destekli bir araştırmacının ölümcül toksinleri bilgisayar ortamında yeniden tasarladığı belirlendi.

Anthropic çalışanı Jacob Coxon, yapay zekânın gerçek güç ve imkânları ele geçirerek insan üstü bir tahakküm kurabileceğini belirterek görevinden istifa etmişti. Coxon’un açıklamaları geniş kitlelerde yankı bulurken, Vaşington güdümlü teknoloji sermayesinin denetimsiz adımları, insanlığı biyolojik bir kıyametin eşiğine getirecek felaketlere sebebiyet verme riskini her geçen gün artırıyor.

Göstericiler, resmi temaslarda bulunmak üzere GKRY'ye gelen İsrail Cumhurbaşkanı Herzog'u protesto etti.

'Filistin'e özgürlük' ve 'Savaşa Hayır!' yazılı pankartlar taşıyan eylemciler, 'Soykırıma son verin' ve 'Emperyalist savaşlara hayır' gibi sloganlar attı.

Herzog'un ziyareti ve gösteriler dolayısıyla Rum polisinin geniş güvenlik önlemleri aldığı ve Lefkoşa'da birçok cadde ve sokağı trafiğe kapattığı bildirildi.

İsrail Cumhurbaşkanı Herzog, bugün GKRY Lideri Nikos Hristodulidis'in davetlisi olarak Güney Kıbrıs'a resmi bir ziyaret gerçekleştiriyor.

Saha araştırmaları ne diyor?

Saha araştırmaları, genç fertlerin gün içinde ortalama 7 ilâ 8 saatini ekran karşısında tükettiğini belgeliyor. Küresel sermayenin dikkat gaspı üzerine kurduğu dijital mekanizmalar, sabır ve sebat gerektiren tefekkür kabiliyetini doğrudan hedef alıyor. Saniyeler içinde tüketilen görüntüler gençlerde sahte bir tatmin oluştururken, kitleleri ânın bataklığına kilitliyor. Mâzi ile irtibatı koparılan ve yarın tasavvuru karartılan gençlik, dijital vitrinlerin pazarladığı zahmetsiz zenginlik seraplarıyla oyalanıyor.

Mefkûre yoksunluğu

Buhranın temelinde, cemiyeti saran derin gaye kaybı ve ahlakî çözülme yatıyor. Batı menşeli tüketim kültürünün ve aşırı korumacı aile anlayışının mesuliyetten uzak yetiştirdiği fertler, hayatın gayesini kavrayacak manevî muhtevadan mahrum büyüyor. Büyük hedeflerin ve mukaddesatın tasfiye edilmesi, genç nesli tahripkâr bir nihilizmin kucağına iterek gelecek korkusunu pompalıyor.

Bu bir bekâ meselesidir ve bu tıkanıklığın aşılması, meseleyi dar maddî hesapların ötesine taşıyacak sistemli bir fikre muhtaçtır...

Kaynak: TÜİK İşgücü Göstergeleri, OECD Gençlik Raporları,

İbadet ve ziyaret aksamayacak

Proje Bilim Heyeti Üyesi Prof. Dr. Hasan Fırat Diker, yürütülecek faaliyetlerin camideki ibadet ve ziyaret intizamını bozmayacağını bildirdi. İç mekânda kurulacak iskele sisteminin devasa boyutlarda tutulmayacağını belirten Diker, ana kubbenin dış kısmının koruyucu örtüyle kaplandığını, doğu yarım kubbe ile ana kubbe diskinin birbirine bağlandığı hattın kuvvetlendirileceğini ifade etti. Geçmiş devirlerde yapılan mevzî onarımların aksine ilk defa bu çapta bütüncül bir ihyanın tatbik edildiğini hatırlatan Diker, hedeflerinin önümüzdeki sene mühim merhaleleri neticelendirmek olduğunu kaydetti.

Tarihî tezyinat ve hüsn-i hatlar korunuyor

Yürütülen hummalı faaliyette sadece taşıyıcı unsurlar değil; kubbe içindeki mozaikler, kalem işleri ve merkezdeki celî sülüs göbek yazısı da titizlikle muhafaza altına alınıyor. Kurulan membran örtülü koruyucu kubbe ve çalışma platformları ile tarihî tezyinatın zedelenmesi önlenirken; harç, sıva ve mermer yüzeylerin tahlilleri yapılarak aslına en uygun malzemelerin tatbikine başlanacak. Bilim heyeti azaları, fethin emaneti olan 1500 yıllık ulu mabedin mimarî katmanlarına halel getirilmeden, aslına ve ruhuna sadık kalınarak istikbale taşınacağını vurguluyor.

Şüpheliler, sağlık kontrolünün ardından Çağlayan'daki İstanbul Adliyesi'ne götürüldü.

Savcılıkta ifadeleri alınan zanlılardan 20'si tutuklanmaları, 8'i 'ev hapsi', 21'i ise 'imza atma' ve 'yurt dışı çıkış yasağı' şeklindeki adli kontrol talebiyle sulh ceza hakimliğine sevk edildi.

Şüphelilerin hakimlikteki işlemlerine başlanması bekleniyor.

Ne olmuştu?

Soruşturma kapsamında, 6 Şubat 2023'teki depremlerin ardından Ahbap Derneği üzerinden toplanan bağışların akıbetine ilişkin inceleme başlatılmış, Başsavcılık, İçişleri Bakanlığının müfettiş ve özel denetim raporları, derneğin envanter ve mali kayıtları, banka hareketleri, şüpheli ifadeleri ve diğer delillerin incelenmesi sonucu, İzmit'teki depolarda depremzedeler için toplanan çadır, tekerlekli sandalye, elektrikli bisiklet ve kırtasiye ürünlerinin de aralarında bulunduğu çok sayıda malzemenin çürümeye terk edildiğinin belirlendiğini açıklamıştı.

Soruşturmada, 6 Şubat-31 Aralık 2023 tarihlerinde depremzedelere ulaştırılmak amacıyla derneğe 4,3 milyar lira bağış toplandığı, bunun 4,2 milyar liralık kısmının harcandığı tespit edilmişti.

Toplanan bağışların 950 milyon liralık bölümünün 13 Şubat-25 Mayıs 2023 tarihlerinde nakit çekildiği, işlemlerden birinin tek seferde 500 milyon lira olduğu, 2 milyar liranın üzerindeki tutarın konut projelerinde, 1 milyar liranın üzerindeki kısmın ise mal ve hizmet alımlarında kullanıldığı bildirilmişti.

Başsavcılık, konut ve okul harcamalarının TOKİ Genel Müdürlüğü bünyesinde oluşturulan bilirkişi heyetince, mal ve hizmet alımlarının ise ayrı bir bilirkişi heyetince incelendiğini duyurmuştu.

Soruşturmada ayrıca dernekle organik üyelik bağı veya muhasebe ilişkisi bulunan bazı şüpheliler tarafından nakliye şirketi kurularak deprem yardımlarının taşınmasından şahsi menfaat elde edildiğine ve kamu kurumlarına teslim edildiği belirtilen yardımların bir bölümünün faturalardaki miktarlardan eksik olduğuna ilişkin tespitlere ulaşıldığı belirtilmişti.

Bu tespitler üzerine 53 şüpheliyi kapsayan beşinci dalga operasyonu düzenlenmiş, 45 kişi gözaltına alınmıştı. Çalışmaların devamında 4 zanlı daha yakalanmıştı.

Eylemciler, 16 Ağustos'tan bu yana açlık grevinde bulunan KSF yönlendirme komitesi üyesi Vail Nevvar'a destek amacıyla da açlık grevine başlayacaklarını bildirdi.

Açıklamada ayrıca 16 Eylül'de yapılacak duruşmanın kamuya açık ve adil yargılama standartlarına uygun şekilde gerçekleştirilmesi, tutukluların serbest bırakılması ve daha önce serbest bırakılan KSF aktivistlerine yönelik hareket ve siyasi faaliyet kısıtlamalarının kaldırılması çağrısında bulunuldu.

KSF, 1 Eylül'de yaptığı açıklamada, Nevvar'ın 17 gündür sürdürdüğü açlık grevi nedeniyle sağlık durumunun ciddi şekilde kötüleştiğini bildirmişti.

Açıklamada, Nevvar'ın sık sık bayıldığı, ciddi solunum sıkıntısı yaşadığı, kan şekerinin tehlikeli seviyelere düştüğü ve kan kustuğu öne sürülmüş, gerekli uzman tıbbi müdahalenin sağlanması çağrısı yapılmıştı.

Tunus'ta Sumud Filosu soruşturması

Tunus yargısı, 16 Mart'ta Küresel Sumud Filosu'nun Tunus'taki yürütme kurulunun 7 üyesi hakkında kara para aklama suçlamasıyla tutuklama kararı vermişti.

Tutuklananlar arasında Şunufi, Hanşiri, Buğdiri ve Nevvar'ın yanı sıra Muhammed Emin Bennur, Cevahir Şenne ve Sena el-Musahili bulunuyordu.

Yargı, Musahili'yi 17 Nisan'da, Şenne'yi 23 Nisan'da, Bennur'u ise 22 Mayıs'ta serbest bırakmıştı.

KSF, Gazze'ye insani yardım ulaştırmak ve İsrail'in ablukasını kırmak amacıyla 2025'te farklı ülkelerden eylemcilerin katılımıyla kurulmuştu.

Terörist İsrail Merkezi İstatistik Bürosu’nun açıkladığı senelik veriler, gasıp rejimin propaganda ettiği "istikrar" aldatmacasının bittiğini tescilledi. Resmî verilere göre, işgal altındaki Filistin topraklarını temelli terk edenlerin sayısı, dışarıdan getirilen yerleşimcileri geçti. Son bir senede yaklaşık 49 bin kişi işgal topraklarına giriş yaparken, 57 bin yerleşimci arkasına bakmadan kaçtı.

Üç senede 268 bin siyonist firar etti

Tel Aviv Üniversitesi’nin resmî verilere dayanarak hazırladığı rapor, terörist İsrail’in içine sürüklendiği hezimetin boyutlarını ortaya koyuyor. İncelemeye göre 2023 senesinde 86 bin 509, 2024’te 91 bin 499 ve 2025’te 90 bin 922 kişi işgal topraklarını terk etti. Son üç senede kaçanların toplamı 268 bin 930’a ulaştı. Bu rakam, 2013-2015 seneleri arasındaki 83 bin 219 kişilik kaçışla mukayese edildiğinde, firar edenlerin sayısının on senede üç kattan fazla katlandığını ortaya koyuyor. nde.

Katil sürüsünün Gazze ve Lübnan’a yönelik vahşî saldırıları, işgal ordusunun içine düştüğü çıkmaz ve bitmek bilmeyen yedek askerlik mecburiyeti, hususî olarak genç nüfus arasında büyük bir yılgınlığa sebep oldu. İktisadî daralma, fahiş hayat pahalılığı ve iç siyasetteki derin çatlaklar, terörist İsrail'in milletlerarası sahada büsbütün tecrit edilmesiyle birleşince kaçış hızlandı.

Netanyahu, Hermon’un zirvesinden Şam, Lübnan ve Suriye’nin Golan bölgesini işaret ederek İsrail’in bölgedeki askerî hâkimiyetini övdü. İşgalci başbakan, Hermon’dan Yermük’e ve oradan Akdeniz’e uzanan geniş sahada “mutlak kontrol” sağladıklarını iddia etti.

“Buradan ayrılmayacağız”

Netanyahu’nun sözlerine eşlik eden İsrail Savunma Bakanı Katz ise işgalin geçici olmadığına işaret eden açık bir mesaj verdi. Katz, Hermon Dağı’nda kalacaklarını söyleyerek İsrail’in Suriye topraklarındaki askerî varlığını sürdürme niyetini ortaya koydu.

İsrail, 1967’den bu yana Suriye’ye ait Golan Tepeleri’ni işgal altında tutuyor.

Şam’dan sert tepki

Suriye yönetimi Netanyahu’nun Hermon ziyaretini “yasadışı giriş” ve ülkenin egemenliğinin açık ihlali olarak nitelendirdi. Şam yönetimi, İsrail’in devam eden saldırı ve kara işgallerinin bölgenin güvenliğini tehdit ettiğini belirterek işgal kuvvetlerinin Suriye topraklarından çekilmesini istedi.

Yahudilerden ölüm ve kundaklama tehdidi

Parkın Taylandlı sahibi Jindarat Sattayapun ise İsrailli kişiler tarafından ailesinin, evinin ve hayvanat bahçesinin yakılacağı yönünde tehditler aldığını belirterek polise başvurdu. Fransız işletmeci Dimino da Filistin bayrağını astıktan sonra dünyanın farklı yerlerinden yüzlerce tehdit mesajı aldığını söyledi.

Gerilim sırasında Dimino ile İsrailli bir kişi arasında fiziki kavga yaşandı. Tayland makamları Fransız işletmeciyi tehdit, taciz, fiziki şiddet ve toplumsal ayrışmayı körükleyen davranışlarla suçladı. Başbakan ve İçişleri Bakanı Anutin Charnvirakul’un imzaladığı kararla Dimino’nun sınır dışı edilmesine hükmedildi. İşletmeci karara itiraz edeceğini açıkladı.

"Bu (bütçe), bir güvenlik sözüdür, ülkemizdeki insanlara, Alman ordusundaki askerlere ve Avrupa ile Transatlantik İttifaktaki ortaklara." diyen Pistorius, 140 milyar avronun "çok para" olduğunu vurguladı.

Bu nedenle öncelikler, ekonomik verimlilik ve devletin borçlanması gibi konuları tartışmanın önemine işaret eden Pistorius, savunma harcamalarının iyi bir şekilde gerekçelendirilmesi ve açıklanması gerektiğinin altını çizdi.

Pistorius, güvenliğin barış içinde yaşamanın temeli olduğunu söyledi.

Bazı insanların Rusya'nın Almanya ve Avrupa kıtası için oluşturduğu tehdide "gözlerini kapatmak istediğini" dile getiren Pistorius, "Bu tehlike somuttur, ciddidir ve acildir." diye konuştu.

Moskova'nın hedefinde olduklarını savunan Pistorius, son haftalarda yaşanan olayların bunu gözler önüne serdiğini belirterek, Leipzig-Halle Havalimanı'nda patlayıcı yüklü insansız hava aracının (İHA) bulunmasını, Estonya hava sahasına giren Rus savaş uçaklarını ve NATO bölgesi üzerinde uçan İHA'ları örnek gösterdi.

Pistorius, "Rusya toplumlarımızı gözetlemeye, etkilemeye, yıldırmaya, istikrarsızlaştırmaya ve her şeyden önce tedirgin etmeye çalışıyor." dedi.

Tüm bunların yeni bir boyut olduğuna işaret eden Pistorius, Rusya'nın yoğun şekilde silahlandığını, toplam bütçesinin yarısını askeri harcamalara ayırdığını kaydetti.

Pistorius, Moskova'nın bütçesinin büyük kısmını Ukrayna'daki cepheye aktarmak için değil, ileride çıkabilecek çatışmalar için depolarını doldurmak amacıyla kullandığını ileri sürdü.

Almanya Savunma Bakanı Pistorius, Rusya'nın ayda üretebildiği 150 kısa ve orta menzilli füzeden ortalama 80'ini Ukrayna'da kullandığını iddia etti.

Alman ordusunun çeşitli olası çatışmalara karşı donanımlı olması gerektiğini vurgulayan Pistorius, bütçe taslağının bu ciddi durumu ve büyük sorumluluğunu yansıttığının altını çizdi.

ALMANYA RUSYA'YA YÖNELİK TEDBİRLER AÇIKLAMIŞTI

Almanya'daki Leipzig-Halle Havalimanı'nda 4 Ağustos'ta Ukrayna'ya ait nakliye uçağının yakınında patlayıcı düzeneği içerdiği değerlendirilen İHA bulunmuştu.

ABD istihbaratı, söz konusu İHA'nın özelliklerinin, Rus askeri istihbaratına "özgü" olduğunu iddia etmişti.

Almanya hükümeti, 1 Eylül'de, olayla ilgili soruşturmada elde edilen bulguların Rusya'yı sorumlu gösterdiğini belirterek, bir dizi tedbir açıklamıştı.

Karar gereği, Rusya'nın Bonn Başkonsolosluğu 18 Eylül itibarıyla kapatılacak, Berlin'deki Rus Evi ile ilgili sözleşme feshedilecek, Rus vatandaşlarına yönelik giriş kontrolleri sıkılaştırılacak ve Rusya'nın sözde gölge filosuna yönelik baskı artırılacak.

Bunun üzerine Rusya Dışişleri Bakanı Sergey Lavrov, Almanya'nın Rusya'ya yönelik aldığı kararları "gerçek bir savaşın başlangıcı" olarak nitelendirerek, "Onlar (Almanlar), yine savaş istiyor." ifadelerini kullanmıştı.

Kaynak: Star Haber

Baskıncı gruplar avlularda dolaşırken hahamlardan sözde “Tapınak” hakkında bilgiler aldı. Bazı Yahudilerin Kubbetü’s-Sahra istikametinde Talmudik dualar ve dinî ritüeller gerçekleştirdiği bildirildi. İsrail güçleri ise aynı saatlerde Müslümanların Mescid-i Aksa’ya girişini kısıtladı.

"ÜÇ ÜLKEDEN HERHANGİ BİRİNE YÖNELİK SALDIRI, HEPSİNE YÖNELİK SALDIRI OLARAK KABUL EDİLİYOR"

Pakistan Savunma Bakanı Khawaja Asif, salı günü yaptığı açıklamada, İran destekli Husilerin Suudi Arabistan'a yönelik saldırılarının Mekke İttifakı'nı harekete geçirebileceği uyarısında bulundu. Asif, "Üçlü anlaşma kapsamında, üç ülkeden herhangi birine yönelik saldırı, hepsine yönelik saldırı olarak kabul ediliyor. Bu konuda hiçbir belirsizlik yok. Bunda şüphe olmamalı. Bu anlaşmanın şartlarına bağlıyız ve gerekirse bunlara uyacağız" dedi.

SUUDİ ARABİSTAN'DA 73 KİŞİ YARALANMIŞTI

Suudi Arabistan ile Yemen'deki İran destekli Husiler arasında devam eden gerilimde karşılıklı saldırılar sürüyor. Husilerin geçtiğimiz salı günü Suudi Arabistan'ın Abha, Khamis Mushait, Jazan ve Najran kentlerine düzenlediği saldırılarda aralarında kadın ve çocukların da bulunduğu 73 sivil yaralanmıştı.

Kaynak: Star Haber

Yemen'deki Suudi Arabistan öncülüğündeki koalisyondan hava saldırılarına ilişkin henüz resmi bir açıklama yapılmadı.

Husilerin geçtiğimiz salı günü Suudi Arabistan'ın Abha, Khamis Mushait, Jazan ve Najran kentlerine düzenlediği saldırılarda aralarında kadın ve çocukların da bulunduğu 73 sivil yaralanmıştı.

Kaynak: Star Haber

Ülke yetkilileri, bu desteğin Polonya silahlı kuvvetlerini ve NATO’nun doğu kanadını güçlendireceğini belirtiyor.

Polonyalı yetkililere göre, çarşamba günü imzalanan anlaşma, Polonya’nın altıncı FMF anlaşması olup program aracılığıyla sağlanan toplam desteği yaklaşık 20 milyar dolara (17,1 milyar avro) çıkarıyor.

FMF programı kapsamında ABD, Amerikan savunma teçhizatının satın alınmasını desteklemek için devlet destekli kredi garantileri sağlıyor.

Polonya Savunma Bakanı Władysław Kosiniak-Kamysz, bu fonun Apache saldırı helikopterleri için olanlar da dahil olmak üzere mevcut tedarik sözleşmelerinin uygulanmasını hızlandıracağını ve aynı zamanda Polonya ile ABD arasındaki stratejik ortaklığı güçlendireceğini söyledi.

Polonya Milli Savunma Bakanlığı Müsteşarı Magdalena Sobkowiak, “Polonya, Avrupa’daki Amerikan savunma şirketleri için bir merkez olmak istiyor ve zaten öyle,” dedi ve Varşova’nın ekipman bakım ve üretimi yapmaya ve ABD’li ortaklarla işbirliği kurmaya hazır olduğunu ekledi:

“NATO’nun doğu kanadının iyi yapılandırılmış bir savunmasının, Amerikan ekipmanı ve Amerikan desteği olmadan gerçekleştirilemeyeceğine inanıyoruz. Ortak güvenliğimiz için en uygun işbirliği modelini bulacağımıza inanıyorum.”

Sobkowiak, Avrupa’nın savunma konusunda daha fazla sorumluluk almasının ve ABD’nin desteğinin birbiriyle rekabet eden değil, birbirini tamamlayan öncelikler olduğunu savundu.

Polonya, Sobkowiak’ın FMF finansmanıyla birlikte işleyebileceğini belirttiği Avrupa için Güvenlik Eylemi (SAFE) programı da dahil olmak üzere çeşitli Avrupa girişimlerine de katılıyor.

Polonya, SAFE kapsamında yaklaşık 44 milyar avro temin etti. Bu, 150 milyar avroluk program kapsamında tek bir ülkeye ayrılan en büyük bütçe.

Ayrıca Polonyalı şirketlerden kamyonlar, tankerler ve sürükleyici mühimmat satın almak üzere onlarca anlaşma imzalandı.

Varşova, NATO içinde savunma harcamaları açısından ikinci sırada yer alıyor. Askeri ittifakın en son verilerine göre, bu yıl GSYİH’sinin %4,68’ini temel savunma harcamalarına ayırması öngörülüyor.

Bu oranla Polonya, Letonya’dan sonra ikinci sırada yer alıyor.

Ukrayna örneğinde görüldüğü üzere ABD’nin vekalet savaşları ve askeri fonlar üzerinden yürüttüğü yıpratma stratejisi, Varşova için de benzer kaygıları beraberinde getiriyor. Washington, kendi ordusunu sahaya sürmek yerine faturayı yerel bütçelere kesip Polonya’yı silahlandırarak Rusya’ya karşı tahkim edilmiş bir ileri karakol inşa ederken, Varşova yönetimi bu adımları Rus tehdidine karşı zorunlu bir güvenlik garantisi olarak okumaya devam ediyor.

Kaynak: Harici

Sokak röportajında Suriyeliler üzerinden yürütülmeye çalışılan “savaştan kaçtılar” algısına Filistinli kız cevap verdi:

“Savaştan kaçmadılar. Onlar da cihat ettiler.”

“Biraz araştırın ve bakın, orada ne kadar soykırım yapmışlar.”

“Durumlar düşündüğünüzden daha zordu.”

Gazze’de on binlerce Müslümanın katledilmesi, şehirlerin yerle bir edilmesi ve açlığın bir silah olarak kullanılması, Yahudi işgaline karşı dünya çapındaki öfkeyi büyütüyor. Yunanistan’da yaşanan hadise de Gazze’deki vahşetin ardından Yahudilere yönelik tepkinin Avrupa sokaklarına kadar yayıldığını bir kez daha gösterdi.

7 Ekim’in ardından Gazze’de yaşanan soykırım, dünyanın dört bir yanında vicdan sahibi insanların Filistin meselesiyle beraber İslâm’a yönelmesine de vesile oluyor. Yusuf’un ihtidası da Filistin için çıkılan yolculuğun hidayetle neticelenen örneklerinden biri oldu.

Doğu Türkistan’daki toplama kamplarından kurtulan Tursunay Ziyawudun, kadınların geceleri hücrelerinden çıkarılarak darp edildiğini ve toplu tecavüze uğradığını anlattı. Yaşananları, “Kızlara toplu tecavüz ediyorlar. Bayılanları daha çok dövüyorlar” sözleriyle aktardı.

İki kez toplama kampına kapatıldı

1978 Künes doğumlu Ziyawudun, Kazakistan’da yaşarken Doğu Türkistan’a döndüğünde iki kez toplama kampına kapatıldı. İşkence ve ağır kötü muameleye maruz kaldığını belirten Ziyawudun, 2018’de serbest bırakıldıktan sonra yaşadıklarını dünya kamuoyuna anlattı.

Sayragul Sauytbay: “Kadınlar zorla kısırlaştırılıyordu”

Bir başka kamp tanığı Sayragul Sauytbay da Doğu Türkistan’daki kamplarda kadınlara yönelik ağır cinsel şiddet ve zorla kısırlaştırma uygulamalarına şahit olduğunu anlattı. Sauytbay, “Birkaç Çinli erkeğin genç bir kadına tecavüz ettiğini gördüm. Kadınlar ilaç ve iğnelerle kendi istekleri dışında kısırlaştırılıyordu” ifadelerini kullandı.

Bu tanıklıklar, yaşananların münferit kötü muamele vakalarıyla sınırlı kalmadığını; kadınların bedeni, aile yapısı ve neslin devamı üzerinden yürütülen sistematik bir baskı düzenine işaret ettiğini gösteriyor.

Kalbinur Sıdık: “Çığlık sesleri hâlâ aklımda”

Kamplarda yaşananlara ilişkin bir diğer ağır tanıklık ise Kalbinur Sıdık’tan geldi. Sıdık, tutuklulara elektroşokla işkence uygulandığını belirterek, “Elektro şok cihazlarıyla mahrem yerlerine zarar veriyorlar. Çığlık sesleri hâlâ aklımda” sözleriyle yaşananları aktardı.

Birden fazla kamp tanığının birbirini tamamlayan anlatımları, Doğu Türkistan’daki baskının mahiyetini daha da ağırlaştırıyor. Tecavüz, işkence, zorla kısırlaştırma ve insan onurunu hedef alan uygulamalar, kamplardaki düzenin en karanlık yüzünü oluşturuyor.

Türklere yönelik zulmün günümüzdeki halkası: Doğu Türkistan

Trablusgarp’tan Balkanlar’a, Kırım ve Ahıska sürgünlerinden Hocalı’ya kadar Türkler tarih boyunca büyük katliam ve sürgünlere maruz kaldı. Bugün Doğu Türkistan, Türk ve Müslüman kimliğine yönelik sistematik baskının sürdüğü başlıca coğrafyalardan biri.

Dünya sessiz

Kamplardan kurtulanların tanıklıkları ve yayımlanan raporlara rağmen birçok devlet, Çin’le ekonomik ve siyasî ilişkilerini önceleyerek Doğu Türkistan’daki zulme karşı sessiz kalıyor.

Ziyawudun, Sauytbay ve Sıdık’ın anlattıkları, Doğu Türkistanlı Müslüman kadınların yaşadığı dehşeti bütün açıklığıyla ortaya koyuyor. Bu tanıklıkların unutulması ise zulmün üzerinin örtülmesine ve Pekin yönetiminin baskı düzeninin sürmesine hizmet ediyor.

Bu azgın saldırganlık, İslam’ı bu topraklardan tamamen tasfiye etmeyi gaye edinen eski "seçkinler" zümresinin, elinden kayıp giden tahakkümün oluşturduğu bir hezeyandır. Yıllardır İslam’a yapılan saldırıların cezasız kalması, bu şımarık güruhu iyice azıtmış; Müslümanları kendi vatanlarında "yabancı" gibi gören bu kafa yapısının egosunu şişirmiştir.

Müslüman Anadolu’nun sabrı taşıyor

"Yallah" diye bağıran, eşyaları fırlatan, başörtülü annenin karşısında bir "histeri nöbeti"yle titreyen laik dinozor, İslam’ı tahkir etme geleneği kesintiye uğrayınca, tıpkı madde bağımlıları gibi yoksunluk krizi yaşamaktadır.

Ancak şunu bilmelidirler ki, Müslüman Anadolu’nun sabrı da artık tükenmiştir. Tesettürlülere karşı sergilenen bu aşağılık tutum, bu memleketin her karışında artık "karşılıksız" kalmayacaktır.

Laik kokonaların histerik çığlıkları, aslında kendi sonlarının yaklaştığını duyuran birer siren sesidir. İslam’ın nurunu kendi karanlıklarıyla örtmeye çalışanlar, en nihayetinde Müslüman Anadolu’nun ihtilalci öfkesinin altında ezilmeye mahkûmdur.

Baran Dergisi

Bu rezalete şahit olan bir kadının tepkisiyle, mesele bambaşka bir boyuta evrildi. "Burası çocuk parkı, yaşınızdan başınızdan utanın" diyen kadına karşı i.nelerden biri "uzatma" diyerek bağırması, bu sapıkların sadece ahlaksız değil, aynı zamanda ne kadar arsız olduklarını da gözler önüne serdi. Artık sadece edepsizliği sergilemekle kalmıyor, buna karşı çıkanları da sindirmeye, üste çıkmaya cüret ediyorlar.

KEPAZE LAİK DÜZENİN ESERİ!

Bu, devletin asli görevi olan ahlakı ve asayişi koruma yükümlülüğünü ayaklar altına almasının bir sonucudur. Parkları başıboş bırakan, yasayı, nizamı, caydırıcılığı rafa kaldıran bu kepaze düzen; sapkınlığa, ahlaksızlığa ve namussuzluğa yol vermiştir.

Milletin "bana ne" diyerek duyarsızlaşması, bu pisliğin her yere sirayet etmesine zemin hazırladı. Sokaklar, meydanlar, parklar; hiçbir denetimin olmadığı, rezilliğin meşrulaştığı bir bataklığa dönüştü. Yaşlısından gencine kadar bu sapkınlığın yayılması, bünyemizi saran kanserin boyutunu gösteriyor.

BU KADAR AHLAKSIZLIĞA YETER!

Yeter artık! Bu hayasızlığın, bu ahlaksızlığın önünü kesecek kanunlar, yasaklar ve en sert tedbirler derhal devreye sokulmalıdır. Çocukların olduğu her yer, bu tür sapkınlar için yasaklı bölge ilan edilmeli; arsızlıklarına, namussuzluklarına en ağır müeyyide uygulanmalıdır. "Bana ne" diyerek seyirci kalmaya devam ettiğimiz her an, bu pislik daha da büyüyecek.

• Sapıklar, Boğaz'da boy göstermeye kalkıyor! Ayasofya da güzergahta!
• Müslüman Anadolu, sapkın LGBT gemisine geçit vermedi

Çocukların da bulunduğu toplu taşıma aracında açık açık aile değerlerine, toplumsal ahlaka savaş açan sapkınlığın propagandasını yapan kadına etraftaki vatandaşların kayıtsız kalması tepki çekti.

Konuşmasında, adanın geçmişte uğradığı Roma, Anglo-Sakson ve Norman istilalarının İngiliz halkında nasıl bir savunma psikolojisi oluşturduğu anlatıyor. Bu ruh halinin zamanla dünyayı sömürgeleştirme fikrine nasıl dönüştüğü, Anglikan kilisesinin kuruluşu ve İspanyol donanmasına karşı kazanılan ilk ölüm kalım savaşı kronolojik bir akışla aktarılıyor.

Tarihçi Tatlı, İngilizlerin dünyayı yönetirken ve ittifaklar kurarken Osmanlı pragmatizminden nasıl faydalandığını çarpıcı örneklerle dile getiriyor.

Ayrıca günümüz küresel siyasetine de değinilerek sermayenin Amerika'dan Çin'e taşınması, dijital faşizm tehlikesi ve Amerika'nın geri çekilme süreci değerlendiriliyor.

İbrahim Tatlı, yapay zekanın gelişi ve bilginin tabana yayılmasıyla birlikte küresel dengelerin her an değişebileceğini ifade ediyor. Güçlü devletlerin tarihte nasıl aniden çöktüğünü Tunç Çağı örneğiyle açıklıyor ve bugünkü İngiliz planlarının da hiç beklenmedik bir kaosla sonuçlanabileceğini belirtiyor.

Koruma kanunu dolayısıyla sorgulanamaz bir dogma haline gelen ve seküler bir dine dönüşen Kemalizm, tekno-paganizm adı altında, yeni, hazza dayalı bir putperestliği meydan yerine dikerek toplumu büyük bir felakete sürüklüyor. İktidar da bu felaketi önlemek yerine, eziklik psikolojisi dolayısıyla sırf yaranmak uğruna Kemalist putperestlerin dayattığı seküler kimliğe rızayı gösteriyor.

Milletin sırtına binerek 22 senedir iktidarda olan ve yine İslâmî değerleri ve kültürü yaşatmak sözüyle iktidarda kalan hükümet, ruhî imarı gerçekleştirmek yerine bilakis her türlü sapkınlığa kapı aralıyor ve bununla da övünüyor. “Kemalist rejim günlüğü” başlığı altında yorumladığımız haberlerde de görüleceği üzere bir yangın yerine dönüşen ve her an tutuşmaya hazır bir memleketi göreceksiniz.

İşte vaziyetimiz:

Son Karar, Türkiye’de 1988-1990 yılları arasında yayınlanmış ve Büyük Doğu-İbda fikriyatına nisbetle faaliyet göstermiş bir dergidir.

Dergi ilk sayısını Mayıs 1988 tarihinde ve “Aylık Siyasi Fikir ve Aksiyon Dergisi” olarak yayımlamıştır. İstanbul merkezli olarak yayın yapan derginin yazı işleri müdürlüğünü Serdar Yücel üstlenmiş, genel yayın yönetmenliğini ise Kaya Balaban yapmış ancak Şubat 1989 sayı 8’den itibaren Ali Hışıroğlu üstlenmiştir.

Dergide Abdullah Kiracı, Ali Hışıroğlu, Atilla Özdür, Enver Küçükgörür, Enes Duymaz, Harun Yüksel, Hayrettin Soykan, Kâzım Albayrak, Mehmet Tarakçı, Mevlüt Koç, Mustafa Saka, Saadettin Ustaosmanoğlu, Süleyman Dal, Şükrü Sak, Oktay Şener gibi birçok yazarın yazıları yayınlanmıştır.

Son Karar’ın 1988 tarihli 1. sayısının kapağında Salih Mirzabeyoğlu’na ait “Gençliğin Cevabı” başlıklı bir deklarasyon yayınlanmış ve yazıda, Batı’nın olumsuz etkilerine karşı durulması ve hakikat yolunda kararlı bir nesil yetiştirilmesi gerektiği ifade edilmiş ve “Allah için buğz ve Allah için aşk ölçüsüne uygun şekilde, baş nefret kutbu ile baş muhabbet kutbunu tayin etmiş olarak...” denilmiştir.

Derginin ikinci sayısı Büyük Doğu ve Necip Fazıl özelinde çıkmıştır. Bu sayıda Necip Fazıl Kısakürek ve Büyük Doğu ideolojisi, bu ideolojinin modern dünyada nasıl uygulanması gerektiği ve İslâm’ın sosyal, siyasi ve kültürel hayatta yeniden nasıl yer alması gerektiği ele alınmıştır. İçerik olarak, gençliğe hitap eden yazılar, sosyal güvenlik açısından zekâtın önemi, Filistin meselesi, Ayasofya’nın durumu gibi konular ele alınmıştır. “Üstad’ı anmak” başlığı altında, onun ideolojik mirasının sadece anılmakla kalmayıp, aksiyoner bir şekilde hayata geçirilmesi gerektiği ifade edilmiştir.

Mütefekkir Salih Mirzabeyoğlu’nun 1988 yılında yaptığı “Nasıl Birlik?” konferansı, derginin Haziran 1988 tarihli 2. sayısında; “İşkence ve Filistin Meselesi” konferansı, derginin Temmuz 1988 tarihli 3. sayısında; Cemaat ve Aksiyon” başlıklı konferansı ise Ağustos 1988 tarihli 4. sayısında yayımlanmıştır.

Salih Mirzabeyoğlu’nun kaleme aldığı “M. Kemal hakkındaki Bir Gün” başlıklı yazı da ilk defa Son Karar’ın Kasım 1988 tarihli 6. sayısının 31. sayfasında, daha sonra da Ekim-Kasım 1989 tarihli 14. sayısının 22. sayfasında yayımlanmıştır. Karar’ın Kasım 1988 tarihli 6. sayısı, Bir Gün başlıklı yazıdan dolayı, “Mustafa Kemal’e hakaret” gerekçesiyle toplatılmıştır.

Son Karar Dergisi’nin önemli hususiyetlerinden biri, ilk defa Fetullah Gülen eleştirisi yapılan yayın organı olmasıdır. Son Karar Dergisi’nin 15 Aralık 1989 tarihli 15. sayısının 17. sayfasında imzasız yayınlanan “Hem Gülen - Hem Güldüren” başlıklı bir sayfalık yazıda, türban gösterilerini provokatörlükle suçlayan Fetullah’ın “düzenist Müslüman” tipini yetiştirme görevini devralan “sinsi bir hain” olduğu ve ondan hesap sorulacağı söylenmektedir.

Derginin geneline baktığımızda Seyyit Ahmet Arvasi, Muhsin Yazıcıoğlu, Atilla Özdür gibi şahsiyetlerle mülakatlar yapıldığı görülmektedir. Bilhassa Seyyit Ahmet Arvasi’nin yayımlanan röportajı vefatından önceki son röportajıdır.

Dergi, Türkiye’nin siyasî ve içtimâî sorunlarına Büyük Doğu-İbda perspektifinden bakmaya çalışmış, Kemalist rejime ve Batı’ya karşı net bir duruş sergilemiş, sert bir üslupla eleştiride bulunmuş, iman şuurunu ve aksiyon ruhunu sürekli kamçılamayı hedeflemiştir. Sadece aktüel siyasetle ilgilenmemiş, aynı zamanda tarih, sanat, edebiyat ve felsefe gibi konularda da makaleler ve yorumlar yayınlamıştır.

Fikirle eylemi birleştirmede şu örnekleri sayabiliriz:

Flama Kültür Faaliyeti lokalinde yapılan ve cepheleşme yapılanmasının ilk örneği sayılabilecek, her cephenin bir bildiri sunduğu faaliyet, derginin Haziran 1988 tarihli 2. sayısında yer almıştır. Karar’ın Kasım 1988 tarihli 6. sayısında Mahir Çakır’ın “Hakkını Vermek” başlıklı yazısı cepheleşme ve içtimaileşme açısından dikkat çekmektedir. Ayrıca Ayasofya için imza kampanyası da derginin Şubat 1990 tarihli 16. sayısında yer almıştır.

Tespitlerimize göre İbda’nın cepheleşmesine atıfla “İBDA-C” isminin ilk kullanıldığı yayın organı bu dergidir. Son Karar Dergisi’nin 15 Aralık 1989 tarihli 15. sayının arka kapağında aynen şöyle denmektedir:

“Büyük Doğu mücadelesi ve onun yumuşattığı iklim... Ve Müslümanların önünde bir korkuluk gibi duran “Menemen” hatırasını bir tekmede deviren şanlı GÖLGE! Akıncı Güç patlaması, Rapor talimi, Gönüldaş, çaba ve direnci, İBDA taarruzu! Hedef iktidardır!” İşte İBDA-C KARAR’ın nereden geldiğinin ve ne yapmak istediğinin hikâyesi...”

Karar Dergisi’nin Temmuz 1988 tarihli 3. sayısında yer alan Cahit Yeşilyurt’un “Gerçek Beraberlikler” yazısı Tilki Günlüğü 2. cilt s. 439’da iktibas edilmiştir. Aynı şekilde Haziran 1988 tarihli 2. sayıda yer alan Kâzım Albayrak’ın “Kayan Yıldız Sırrı Üzerine” başlıklı yazısı da Tilki Günlüğü eserinde, 3. cilt, s. 231’de iktibas edilmiştir.

Karar Dergisi Kasım 1988 tarihli 6. sayısında Salih Mirzabeyoğlu’nun “Suda Boğulan Balık” isimli bir hikayesi yayımlanmıştır. Ayrıca Mart 1989 sayı 9’dan itibaren aralıklı sayılarda Salih Mirzabeyoğlu’nun altı şiiri (Devri Daim, Altın Nazar, Perde, Kabarcık, Lügat ve Çehre) yayımlanmıştır. Karar Dergisi’nin bazı takdim yazıları ve çerçeve içerisindeki bazı arka kapak yazıları, İBDA Mimarı’nın telkin ve tavsiyeleri doğrultusunda kaleme alınmıştır.

Özellikle genç neslin uyanışına ve mücadeleye katılımına büyük önem veren dergi, gençlerdeki idealizm, heyecan ve aksiyon ruhunu harekete geçirmek ve onları Büyük Doğu-İbda fikriyatına kazandırmak için çaba göstermiştir. Türkiye’deki İslâmcı düşünce ve hareket tarihinde önemli bir yere sahip olan Son Karar, 17 sayı çıkmış ve 1 Mart 1990 yılında yayın hayatına son vermiştir.

5 Eylül 2024 

Aylık Baran Dergisi

Konferansta İsrail’e yönelik boykotun önemine dikkat çekildi. Filistin davasına daha aktif bir şekilde sahip çıkılması gerektiği vurgulandı.

Said Ercan: Gündemimizde sürekli Gazze olmalı!

Dursun Ali Erzincanlı: Gazze’ye sahip çıkan insanlar aziz ve şereflidir

Ercan Çifci: Gazze bir fikirdir. Gazze Y*hudi’nin yerle bir edildiği yerdir.

Ayçin Kantoğlu: 21 bin çocuk kayıp Gazze’de. 21 bin. Bunun tercümesi şu: Bu dünyada 8 milyar insan kayıp!

Kâzım Albayrak: ABD-Y*hudi emperyalizminin tekerine çomak sokucu işler yapılmalı!

Yakup Köse: Uzak gördüğünüz şey aslında size çok yakın!

Tayyar Tercan: Türkiye'den İsrail'e katliam yapmaya gidenlerin vatandaşlıktan çıkarılmasını istiyoruz.

Haberin tamamı için TIKLAYINIZ

Dergimizin olduğu kitabevleri:

Gölge Kitabevi: Ali Kuşçu, Büyük Karaman Cd. 4A, 34083 Fatih/İstanbul

Kökler Kitabevi: Hırka-i Şerif, Kadı Sk. No:14, 34091 Fatih/İstanbul

Ağaç Kitabevi: Akşemsettin, Şehitkubilay Sk. No:6, 34010 Fatih/İstanbul

İnkılap Kitabevi: Fevzipaşa Caddesi, Şehitkubilay Sokak No: 6/A-B Fatih-İstanbul

Ankara Birleşik Kitabevi: Tuna caddesi Bulvar Pasajı, D:no:3/3, Çankaya/Ankara

Gaziantep Akyol Kitabevi: Şahinbey, 44002. Bedesten Sk. No:15, 27410 Şahinbey/Gaziantep

Mephisto Kitabevi: Kuloğlu, İstiklal Cd. No:125, 34435 Beyoğlu/İstanbul

Kitap Dünyası İlahiyat Şubesi: Aşkan Mah. Aşkan Cad. No: 22/1 Meram / Konya

Nasıl abone olunur?

Aylık Baran Dergisi’ne abone olmak için adres ve irtibat bilgilerinizi telefon yahut mail ile bize bildirdikten sonra abone bedelini yatırmanız yeterlidir.

Abone olmak için irtibat numaramız 0533 166 20 50

1 senelik abonelik ücreti (2026 itibariyle) kargo dahil 1900 TL'dir.