<p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">Mütefekkir Salih <a href="https://www.barandergisi.net/salih-mirzabeyoglunun-kaleminden-marifetname">Mirzabeyoğlu</a>’nun örgüleştirdiği fikir sistemi İbda ne demek? İbda işareti, tarihi, misyonu ve temel ölçülerini ele aldık.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-<a href="https://www.barandergisi.net/buyuk-dogu-ibda/yonlendirici-ilke-buyuk-dogu-ibda-h9170.html">İbda</a>, İslâm hikemiyatını ve İslâm fıkhını (anlayışını) dinamik planda yürüten, sistemleştiren devlet ve toplum projesi olarak tatbikini isteyen bir fikir hareketidir.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İbda fikriyatı, çağımızda yepyeni bir dil ve diyalektik ile zuhur edendir.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İbda, yeni bir dünya görüşü yepyeni bir cemiyet modelidir, medeniyet inşaıdır.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-<a href="http://aylikdergisi.com/yazar-isl-m-fikhi-ibda-371.html">İbda</a>, İslam’ı eşya ve hadiselere tatbik fikri olduğu kadar, asırlardır gerçekliğinden koparılmaya, kaybettirilmeye çalışılan İslami ruh ve anlayışı yeniden aslına bağlamanın da sistemidir.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İbda; ne yeni bir mezhep, ne bir tarikat, ne bir parti, ne bir dernek ve ne de bir örgüttür. O Allah’ın rahmet kapılarını sonsuza kadar açan <a href="https://www.barandergisi.net/buyuk-dogu-ibda/ibda-ve-islama-muhatap-anlayis-nedir-2-h2781.html">İslam’a Muhatap Anlayış</a> Davası sorumluluğunu yüklenmiş bir fikir ve aksiyon hareketidir. Cemiyetin en küçük ferdinden en yücesine, toprağın içindeki en küçük canlıdan gökteki görünmez en güçlü varlığa kadar Mutlak Fikrin kanatları altına alınıp Allah’ın ahlakıyla ahlâklanma ve tertemiz pırıl pırıl olarak her şeyi orijinal halinde muhafaza etme ve onu kendi fıtrat dairesi içerisinde yüceltme şuurudur.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İbda, sürekli bir dinamizm addeden bir fikir hareketidir. İnsanoğlunun son 200-300 yıldır düştüğü çıkmazı, kitleler halinde bunalımdan bunalıma sürüklenmesini kendi dil ve diyalektiği çerçevesinde hesaba çekebilmiş ve çözmüş bir fikir hareketi olarak dünyanın topyekûn intihara doğru gidişatına dur demek gibi misyona sahiptir.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İbda, İslam’a Muhatap Anlayışın sistemi olarak, eşyanın hakikatini görebilmenin dil ve diyalektiği, eşya ve hadiseleri teshire mevzu her şey, mahiyeti itibariyle Allah'ı aramanın mekânı olarak yaratılan alemde yaratanı müşahede edebilmenin vasıtası.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İbda, çağımızın mevzu ve meselelerine çözümler getiren ve Doğru Yol-Kurtuluş Yolu çizgisini temsil etmektedir. Aynı zamanda, çağımızın İslâm diyalektiğidir; yüzyıl diyalektiğidir.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><a href="https://www.barandergisi.net/salih-mirzabeyoglunun-hayati-eserleri-ve-dunya-gorusu"><img height="212" src="https://barandergisinet.teimg.com/barandergisi-net/uploads/2023/05/kumanda.jpg" style="width: 1170px; height: 149px;" width="1662" /></a></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İbda, Büyük Doğu hırsızları gibi değildir ve onun için <a href="https://www.barandergisi.net/necip-fazil-ve-buyuk-dogu-gelenegi-i-makale,2923.html">Büyük Doğu</a>'ya bağlı olarak kendi adıyla zahir olmuştur. Başkası olmadan başkası için olmadır İbda; bağlılıkta kendini ortaya koyandır İbda.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İbda, yürüyen Büyük Doğu’dur; İslam’a muhatap anlayışın “nasıl” buudu olan Büyük Doğu’ya nisbetle, İslâma muhatap anlayışın ”niçin” buudu olarak bağlılıkta kendini ortaya koyandır, kendinden zuhurdur.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İbda, İslâm’a Muhatap Anlayış’ın hakikatini ortaya koymuş, bunun esaslarını ve usulünü eserler boyu tezatsız bir bütün halinde izah etmiştir.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İbda, Büyük Doğu’ya sıradan bir bağlılık değil, <a href="https://www.barandergisi.net/buyuk-dogu-ibda/yasanmaya-deger-hayatin-anahtari-ibda-h8373.html">Büyük Doğu</a> yanında yeni bir bina inşa ederek Büyük Doğu’yu yürüten bir asliyettir.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İbda, Büyük Doğu’nun “niçin” buudu yanında aksiyon cephesini de örgüleştirendir.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İbda, dünyalık işlerin verimlerini kendine bağlayan muazzam bir diyalektik...</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İslâma muhatap anlayışın dünya görüşü olan İbda’yı örgüleştiren de mütefekkir Salih Mirzabeyoğlu’dur.</span></span></p> <blockquote> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İbda’yı sadece felsefî bir akım yahut sadece hakikatli fikirlerin bulunduğu görüşler olarak algılamak da yanlış olacaktır; İbda fikriyatı, nisbetini dâima muhafaza ederek örgüleştirilmiş, eşya ve hâdiseler karşısında her zaman yeniliği arzulayan ve bu yenilikler hakkında ne yapılması gerektiğine dâir fikirleri doğurabilecek bir sistemi barındırır. Siyâsi yahut başka bir hâdise karşısında ikide bir görüşü beklenen siyâsi parti lideri, kurumu yahut dernek başkanı mesabesinde görülüp beyanı istenen değil, önerdiği fikirler silsilesi ile muhatablarına nasıl fikredilmesi ve davranılması gerektiğinin fikrini doğuran, hareket tarzını ilhâm edendir.</span></span></p> </blockquote> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İbda fikriyatı, devlet ve toplum idealidir, bunun aksiyonudur.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İbda, hem ilim, hem hâldir… Kısaca İbda, çağımızda zarurî ilmihâlimizdir. Asıl mevzu, İbda’yı tanımak değil, yaşamaktır; yaşamak için tanımaktır.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-<a href="https://www.barandergisi.net/buyuk-dogu-ibda/gorus-ibdacilik-vasfina-dair-h8787.html">İbda</a>, aynı zamanda İslâm hikemiyatıdır da. Batı tefekkürü ve İslâm tasavvufu kanatları arasında, birinciyi, ikincinin önünde hesaba çekerken, İslâm hikemiyatı binasını da kurmuştur.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İslâm’ın bâtını demek olan tasavvufa nisbetini kurmuştur İbda.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İbda, İslâm estetiğidir. Hatta öyle ki, estetik planı başa almış ve bu vasfı ile tezahür etmiştir. “Sanat ve Estetik Anlayış”ı kadro mensuplarının kuşanması gereken şartlardandır ve estetik “zapt ve fethedici”dir. Telkin davası tahkikle birlikte.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İbda, bir ekol, bir mekteptir; mensuplarına duygu, düşünce ve iradî faaliyetler için ölçüler vericidir. Aksiyonun mevzuu ve mevzuun çözümü için.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><img height="753" src="https://barandergisinet.teimg.com/barandergisi-net/uploads/2023/03/salih-mirzabeyoglu-2.jpg" style="width: 717px; height: 540px;" width="1000" /></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İbda, ruh ve akıl kanatlarını kullanırken, “akıl, <a href="https://www.barandergisi.net/buyuk-dogu-ibda/buyuk-dogu-ibda-islami-ruh-ve-anlayisi-aslina-baglamanin-sistemi-h8745.html">ruh</a>a bağlı bir keyfiyettir” der. Ruh bulur, akıl sorar ve fikir görünür.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İbda, vehbî ilimdir. İlm-i ledün vasfından da anlaşıldığı gibi İbda’nın vehbi vasfı esastır. İbda, Rabbanî ilimdir. Üstadın mucize çapında “tarih muhasebesi” ve Kumandan’ın her mevzuu ve meseleyi tevhide bağlayıcı üstün diyalektiği. Bütün bunlar çalışma ile olacak şeyler değil.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-“İbda, Allah ve Resûlü davasında, Doğru Yol-Kurtuluş Yolu’nun bir remzi ve alemi…” olduğuna göre çağımızdaki sapık kolları enseleyici ve tesirsiz hâle getirici ve doğru yol anlayışını billurlaştırıcıdır.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">“İbda” kelimesinin mânâları da çok zengin. Benzersiz bir şey meydana getirmek. Sanatkârâne bir şey ortaya koymak. Bir yerden çıkmak… İbda kelimesi, lugatte, “benzersiz oluş, icad” manasına geldiği gibi, “kârı tamamen verilene âit olmak üzere sermaye vermek” anlamını da taşır. “Kendinden zuhur” da, kendi karar verip, uygulayan demek.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İbda, baştanbaşa samimiyettir ve bağlılıktır; İbda, İslam’a olan aşk ızdırabından doğmuştur.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İbda, muhataplarının gönlüne hitap eder ve onlarda aşk kıvılcımı tutuşturmak ister. “İslâm kalbin yoludur” hikmetine bağlıdır.</span></span></p> <h2 style="margin-bottom: 10pt;"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;"><b>İbda’nın misyonu</b></span></span></h2> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">İbda’nın misyonu, iddiası, Mutlak Fikir ölçülerini eşya ve hadislere, değişen zaman ve mekân şartlarına uygun bir şekilde tatbik etmek üzere yenilenmiş anlayışla yani İslâm’a Muhatap Anlayışla, yeni bir nizâm, yeni bir cemiyet ve yeni insanla beraber ezel kadar eski ebed kadar yeni bir yaşanmaya değer bir gerçeklik kurgusu meydana getirmektir; mutlak hakikate dayalı bir gerçeklik kurgusu… İnsan yapısı olduğu için kurgu, lakin sırtını dayadığı yer, Mutlak Fikir/Mutlak Hakikat Ölçüsü İslâm… O yüzden de Mutlak Hakikat’in beşerdeki tecellisi olarak hakikat…</span></span></p> <h2 style="margin-bottom: 10pt;"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;"><b>İbda’nın temel ölçüleri</b></span></span></h2> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">İbda’nın temel <a href="https://www.barandergisi.net/ibda-fikriyatinin-temel-vasiflari-makale,2879.html">ölçüleri</a> beş madde halinde izah edilir.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">1- <a href="http://aylikdergisi.com/haber-hayatin-kokeni-sirdir-sir-idraki-guzellik-idrakidir---mevlut-koc-4037.html">Sır idraki</a>,</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">2- Dışa bakış,</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">3- Muradı kestirebilmek,</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">4- Şehidlik şuuru,</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">5- İşi ehline vermek,</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;"><iframe allow=";" allowfullscreen="" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/gWH_biq4ZHU" width="637"></iframe></span></span></p> <h2 style="margin-bottom: 10pt;"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;"><b>İbda’nın temel vasıfları</b></span></span></h2> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">İbda’nın sekiz madde halinde temel <a href="https://www.barandergisi.net/ibda-fikriyatinin-temel-vasiflari-makale,2879.html">vasıfları</a>:</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">1- Ahlâk davasını en başa alması...</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">2- Bir dünya görüşü oluşu ile birlikte, devlet ve cemiyet modeli (Başyücelik sistemi) teklif edişi...</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">3- İslâm diyalektiğini örgüleştirmesi...</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">4- <a href="https://www.barandergisi.net/ibda-estetigi-uzerine-makale,597.html">Estetik</a> plânı başa alması...</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">5- İslâm tasavvufu önünde Batı Tefekkürü’nü hesaba çekişi.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">6- İslâm hikemiyatı binasını kurması.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">7- Aksiyon cephesi örgüleştirerek, İslâmcı hareketi hedeflendirmesi...</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">8- İslâm’a muhatap anlayışın manivelası “kendinden zuhur” diyalektiğini ortaya koyması.</span></span></p> <h2 style="margin-bottom: 10pt;"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;"><b>İbda’yı anlamak neden zor?</b></span></span></h2> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">Her dünya görüşü yeni bir dildir ve bundan dolayı İbda dünya görüşünü kavramakta herkes önce zorlanır. Bu da çok tabiîdir. Fakat içine girdikçe de bulmaca çözercesine zevklidir. </span></span></p> <blockquote> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">Külliyatı okurken yeni kelime ve kavramları anlamada önce zorlanılır, çünkü mevcut düzenin bizde bıraktığı düşünce ve kavrayış alışkanlıklarını yıkıp yeni bir “şuur süzgeci” oluşturmak ister İbda fikriyatı. Yeni bir dil oluşmaya başlayınca İbda’yı anlamaya başlarız. Tam anlamak değil, anlar gibi olmak ve her şuur seviyesinin gelişiminde daha iyi anlamak. Bunun için İbda Külliyatı tekrar tekrar okunması gereken başucu eserleridir; kesinlikle bir kere okunup kenara bırakılacak kitaplardan değildir. Tam anlamak iddiasında da bulunulamaz. Çünkü İbda, dar kalıplara sığmaz ve kategorileştirilemez.</span></span></p> </blockquote> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">Mevcut düzenin düşünce kalıplarıyla İbda’yı anlayamayız. İBDA Fikriyatını değerlendirmeye tâbi tutamayız. Hâkim düşünce yapısına göre, sistemlerin kapitalist komünist; demokratik, totaliter; ya da ferdiyetçi cemiyetçi şeklinde tasnifi, elde bütüncül bir değer ölçüsü olmadığı zaman, keyfi kategorileştirmeler sınıfına girer.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">İbda, Batı tefekkürü ve İslâm Tasavvufu arasında kanatlarını açan Büyük Doğu ekolüne tamamen bağlı ve onu kendine has dil ve diyalektiği ile geleceğe taşıyan sistemin adıdır… Onun için Büyük Doğu-İbda bir ve aynı bütünün iki ayrı kanadıdır. Biri “nasıl”, diğeri “niçin”in davası.</span></span></p> <h2 style="margin-bottom: 10pt;"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;"><b>İbda’nın tarihçesi</b></span></span></h2> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">Sistemli İslâmcı hareketin başlatıcısı Necip Fazıl’dır. Çünkü İslâma muhatap anlayışı ve onun aşkını, vecdini, diyalektiğini, estetiğini dost ve düşman kutuplarını işaretlendiren, hedeflendiren Necip Fazıl’dır. Salih Mirzabeyoğlu, Necip Fazıl’dan farklı olarak aksiyon cephesini de örgüleştiren ve Necip Fazıl’ın muradı olan ihtilâl-inkılâbı gerçekleştiren-gerçekleştirmek isteyen kişidir.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">Üstadın surda açtığı gedikten dava topunu içeri sokmak, asliyet, telif hakkı, doğrulayıcılık mihrakı istiyor, marka olmayı gerektiriyor, onun için İbda markası var.</span></span></p> <blockquote> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">“Doğru düşünce olmadan, doğru düşünce faaliyet olmaz” hakikati bilindiğine göre, fikirsiz hareket olamayacağı da açıktır. Çağımızın meselelerinin giriftliği ve geleneksel İslâm anlayışının yıkılmış olması, çağımızda sistem çapında İslâm’a Muhatap Anlayış’ı kurmayı zorunlu kılar. Hareket neye nisbetle yürüyecek? Bu sorunun cevaplanması için yukarıda söylediklerimiz zaruri.</span></span></p> </blockquote> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">İbda’nın Necip Fazıl’la bağlantısı malûm, Necip Fazıl’ın da Abdülhakim Arvasî Hazretleriyle bağlantısı. Onun için Büyük Doğu-İbda tarihi 1919’la, Esseyit Abdülhakim Arvasî Hazretleri’nin Anadolu’daki mücadeleye destek vermesiyle başlar. “Gayesine ermemiş savaş bitmemiştir” diyerek bugün de, o günkü Batı işgalcilerinin bıraktıkları rejime, Batı ve Amerika’nın kültürel, siyasî, askerî ve iktisadî işgaline karşı sürer; Anadolu’nun kurtuluşu ve İslâm’ın kurtuluşu için. “Bayrak Anadolu’da düşmüş, tekrar düştüğü yerden kalkacaktır” inancıyla ve sabır ve çilesiyle, eylem ve örgütlenmesiyle devam etmektedir bu soylu dava.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;"><iframe allow=";" allowfullscreen="" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/6TXgW52TCos" width="637"></iframe></span></span></p> <h2 style="margin-bottom: 10pt;"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;"><b>İbda’nın <a href="http://aylikdergisi.com/haber-el---kazim-albay-4544.html">işareti </a>ve bayrağı</b></span></span></h2> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İbda kelimesinin harfleri de şöyle okunagelmiştir: İslami Büyük Doğu Akıncıları…</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İşaret ve baş parmak açık ve diğer parmaklar yumruk şeklindeki İbda’nın işaretinde, işaret parmağı, Kelime-i şehadet, şehidlik şuuru, Allah’ın varlığı ve birliğine şehadet ve ayrıca Büyük Doğu davasına şehadet manalarına gelir. Başparmak ise, her türlü buluşa açık olan üretken bir fikir olarak İbda fikriyatını ifade eder. Yumruk şekli ise, aksiyona ve cemiyet kavgasına ve devletleşmeye delâlet…</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-Mavi zemin üzerine üç hilâl ve tek yıldızlı Başyücelik Devleti bayrağında mavi, su ve gökyüzü ve yeryüzüne yayılıp döşenmek mânâlârına gelir. Mavi’nin Selçuklu bayrak rengi olduğunu da hatırlatalım. Üç hilâl ise, İslam’ın ve Osmanlının sembolü olması yanında yıldız motifi de onun yıldız oluşuna işaret: Kayan Yıldız Sırrı…</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-Allah’ın isimlerinden “el-Bediî, el-Mübdî, el-Fettah” ile İbda’nın yakın ilgisi, Kumandan Mirzabeyoğlu’nun Hz. Ömer mizacında oluşu, Üstad Necip Fazıl’dan geçen “celal” sıfatını taşıması da üzerinde durulacak hususlar.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İbda’nın kelime mânâlarında bile, fikir, sanat ve aksiyon yönleri görülür.</span></span></p> <blockquote> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-İbda yenilik sırrıdır, yenilenme vazifesidir; her ân yeni eşya ve hadiseler zemininde insanın “hareket içinde hareket eden” fonksiyonudur. Bunun için mensuplarından da kendilerini yenilemesini ister, her dem kendinden zuhurlarını ister. Zaten iman davası da Külliyatta belirtildiği üzere şudur: “İman, olmuş bitmiş bir şey değil, her ân oluş ve yenileniştir.”</span></span></p> </blockquote> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-Kendinden zuhur ve bunun gerçekleştirme vasıtası da İslam’a muhatap anlayıştır. Yürek ve bilek, iman ve fikir, aşk ve dava; birlikte olacak. Fikir olmadan hareket yürümez. Şartlar zorlaştıkça kendilerini yürüten ve koruyan bir fikir ve sisteme sahip olmayanlar bocalar, dağılırlar. İbda’nın farkı, böyle bir dünya görüşüne ve bunun diyalektiğine sahip olmasıdır. Öyle ki, birbirinden bağımsız cephelerini bile motive edecek bir fikri bütünlüğe sahiptir.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-“Ölçüler yerli yerinde, ya ona bakan göz nerede?” Bu açıdan İBDA fikriyatı “ölçülendirme ölçüleri”ni vericidir.</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">-Necip Fazıl’ın Akıncı Güç kadrosuna ithaf ettiği “İslam’ı Yenilemek” bahsinde dediği üzere: “İslâm yenilenmez. Anlayışı yenilemek gerekir. Anlayış mı?.. Nurun aynadaki aksi… Aynayı yenilemek… Güneş yenilenmez, göz yenilenir.” Mutlak ölçüler yerli yerinde fakat ona bakan göz (bakış) bozulmuş, ayna kirlenmiş. Bu mânâda İbda, bizi bozuk düşüncelerden ve düzenin kirlerinden arındıran ve İslam’a tutulan bir aynadır.</span></span></p> <h2 style="margin-bottom: 10pt;"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;"><b>İbda Diyalektiği’nde İbda</b></span></span></h2> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">Salih Mirzabeyoğlu’nun İbda Diyalektiği eserinde İbda’yı şöyle tanımlar:</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">"Büyük Doğu’nun sırrı İbda ve İbda’nın sırrı Büyük Doğu’dur..."</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">"İbda, İslam’a Muhatap Anlayışı temsil makamındaki Büyük Doğu’ya nisbet vasfını gösteren bir sıfattır."</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">"Demek oluyor ki, İslam ruhunun eşya ve hadiseler ' karşısında "nasıl" tavrını temsil eden Büyük Doğu gövdesine mukabil İbda, onun taşıyıcı "niçin" kanatlarıdır, onun içindir, onun gayesidir ve gayesi odur."</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;">"Nakışta zaptedilmiş mânâ "İbda", mühürü basan el ise Büyük Doğu mimarı."</span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;"><b>Baran Dergisi</b></span></span></p> <p style="margin-bottom:10.0pt"><span style="font-size:18px;"><span style="font-family:Georgia,serif;"><b><iframe allow=";" allowfullscreen="" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/-pOSROxD6xY" width="637"></iframe></b></span></span></p>